Zevachim 8:10: [If] blood that [requires] one application became mixed with [other] blood that [also requires] one application, they [should apply] one application. [If] blood that [requires] four applications [became mixed with blood that requires] four applications, they [should apply] four applications. [If] blood that [requires] four [applications became mixed] with [blood] that [requires] one, Rabbi Eliezer says: They [should apply] four applications. Rabbi Yehoshua says: They [should apply] one application. Rabbi Eliezer said to him [that by doing so] one violates [the commandment of] "Do not detract [from the Torah's commandments]". Rabbi Yehoshua said to him [that by following his approach] one violates [the commandment of] "Do not add [to the Torah's commandments]". Rabbi Eliezer said to him: "Do not add" only applies if it is by itself. Rabbi Yehoshua said to him: "Do not detract" [too] only applies if it is by itself. And Rabbi Yehoshua further said: When you apply [extra] you actively violate "Do not add"; [but] when you do not apply, you violate "Do not detract" but you do it passively.

הנתנין מתנה אחת שנתערבו בנתנין במתנה אחת, ינתנו מתנה אחת.מתן ארבע במתן ארבע, ינתנו במתן ארבע.מתן ארבע במתנה אחת, רבי אליעזר אומר, ינתנו במתן ארבע.רבי יהושע אומר, ינתנו במתנה אחת.אמר לו רבי אליעזר, והרי הוא עובר על בל תגרע .אמר לו רבי יהושע, והרי הוא עובר על בל תוסיף.אמר לו רבי אליעזר, לא נאמר בל תוסיף אלא כשהוא בעצמו.אמר לו רבי יהושע, לא נאמר בל תגרע אלא כשהוא בעצמו .ועוד אמר רבי יהושע, כשנתת, עברת על בל תוסיף ועשית מעשה בידך.וכשלא נתת, עברת על בל תגרע ולא עשית מעשה בידך.

Zevachim 8:11: [If] blood [that should be] applied [on the] inside [incense altar] became mixed with blood [that should be] applied [on the] outside [main altar], it [the mixture] must be poured out into the drain. If he applied them [on the] outside [altar] and then returned and applied them on the inside [altar] it is valid. [If he applied them on the] inside [altar] and then returned and applied them on the outside [altar], Rabbi Akiva invalidates it, but the Sages deem that invalid. For Rabbi Akiva was wont to say: All blood that enters the Sanctuary for atonement becomes invalid, but the Sages say this only applies to [that of] the sin-offering. Rabbi Eliezer says: Also the Asham as it states, "Like the Chattat, so is the Asham" (Leviticus 7:7).

הנתנין בפנים שנתערבו עם הנתנין בחוץ, ישפכו לאמה.נתן בחוץ וחזר ונתן בפנים, כשר .בפנים וחזר ונתן בחוץ, רבי עקיבא פוסל, וחכמים מכשירים.שהיה רבי עקיבא אומר, כל הדמים שנכנסו ל.כפר בהיכל, פסול.וחכמים אומרים, חטאת בלבד.רבי אליעזר אומר, אף האשם, שנאמר (ויקרא ז) כחטאת כאשם.