| When he is about ten cubits away from the place of stoning, they say to him, `confess`, for such is the practice of all who are executed, that they [first] confess, for he who confesses has a portion in the world to come. Even so we find in the case of Achan, that Joshua said unto him, my son, give, I pray thee, glory to The Lord, The God of Israel, and make confession unto him. And Achan answered Joshua and said, of a truth, I have sinned against The Lord The God of Israel, and thus and thus have I done. And whence do we know that his confessions made atonement for him? From the words, and Joshua said: why hast thou troubled us? The Lord shall trouble thee this day, i.e., this day art thou to be troubled, but thou shalt not be troubled in the next world. And if he knows not what to confess, they instruct him, `say, may my death be an expiation for all my sins.` R. Judah said: if he knows that he is a victim of False Evidence, he can say: may my death be an expiation for all my sins but this. They [the Sages] said to him: if so, everyone will speak likewise in order to clear himself. |
סנהדרין 6.2 רחוק מבית הסקילה עשר אמות, אומרין לו התוודה-- שכן דרך כל המומתים מתוודים׃ שכל המתוודה, יש לו חלק לעולם הבא; שכן מצינו בעכן, שאמר לו יהושוע ''בני שים נא כבוד לה' אלוהי ישראל ._._׃ ויען עכן ._._׃ ויאמר׃ אומנה ._._''׃ (יהושוע ז,יט-כ) ׃ ומניין שכיפר לו וידוייו, שנאמר ''ויאמר יהושוע מה עכרתנו, יעכורך ה' ביום הזה'' (יהושוע ז,כה) -- היום הזה אתה עכור, ואי אתה עכור לעתיד לבוא׃ אם אינו יודע להתוודות, אומרין לו, אמור תהא מיתתי כפרה על כל עוונותיי׃ רבי יהודה אומר, אם יודע שהוא מזומם-- יאמר תהא מיתתי כפרה על כל עוונותיי, חוץ מהעוון הזה; אמרו לו, אם כן, יהו כל אדם אומרין כן, כדי לנקות את עצמן |
| When he is about four cubits distant from the place of stoning, he is stripped of his garments. A man is covered in front and a woman both in front and behind: this is R. Judah`s view. But the Sages say: a man is to be stoned naked but a woman is not to be stoned naked. |
סנהדרין 6.3 רחוק מבית הסקילה ארבע אמות, היו מפשיטין אותו בגדיו׃ האיש, מכסין אותו מלפניו; והאישה, מלפניה ומאחריה, דברי רבי יהודה׃ וחכמים אומרין, האיש נסקל ערום, ואין האישה נסקלת ערומה |
To subscribe
click here
To unsubscribe,
click here
To view our archived/previous mesechtos
click here
To learn about our program for Kitzur Shulchan Aruch Yomi
click here