| How are the witnesses examined? They are brought into a room, and awe is instilled into them. Then they are sent out, save for the oldest [witness] to whom they [the judges] say, tell us, how dost thou know that so and so owes [money] to so and so? If he answers: He personally told me: `I owe him [the money],` or, `so and so told me that he owes him,` his statement is worthless, unless he declares, `in our presence, he admitted to him that he owes him two hundred zuz.` after that the second witness is admitted and similarly examined. If their statements tally, they [the judges] proceed to discuss the case. Should two find him not liable and one liable, he is declared not liable; two liable, and one not liable, he is declared liable; one liable, and one not liable, or two either not liable or liable, while the third is undecided, the number of judges is increased. |
סנהדרין 3.6 כיצד בודקין את העדים׃ היו מכניסין אותם, ומאיימין עליהם, ומוציאין את כל האדם לחוץ, ומשיירין את הגדול שבהן; ואומרין לו אמור היאך אתה יודע שזה חייב לזה׃ אם אמר הוא אמר לי חייב אני לו, איש פלוני אמר לי שהוא חייב לו-- לא אמר כלום׃ עד שיאמר בפנינו הודה לו, שהוא חייב לו מאתיים זוז׃ היו מכניסין את השני, ובודקין; נמצאו דבריהן מכוונין, נושאין ונותנין בדבר׃ שניים אומרין זכאי, ואחד אומר חייב-- זכאי; שניים אומרין חייב, ואחד אומר זכאי-- חייב׃ אחד אומר זכאי, ואחד אומר חייב, אפילו שניים מזכין או מחייבין, ואחד אומר איני יודע-- יוסיפו הדיינין |
| When the verdict is arrived at, they are readmitted, and the senior judge says: so and so, thou art not liable; or, so and so, thou art liable. And whence do we know that he [one of the judges] when leaving, must not say, `I was for acquittal whilst my colleagues were for conviction, but what could I do, seeing that they were in the majority?` of such a one is it written: thou shalt not go about as a talebearer among thy people, and again, he that goeth about as a talebearer revealeth secrets |
סנהדרין 3.7 גמרו את הדבר, היו מכניסין אותם; הגדול שבדיינין אומר, איש פלוני אתה זכאי, איש פלוני אתה חייב׃ ומניין לכשייצא, לא יאמר אני הוא המזכה וחבריי מחייבין, אבל מה אעשה, ורבו עליי חבריי-- על זה נאמר ''הולך רכיל, מגלה סוד'' (משלי יא,יג |
To subscribe
click here
To unsubscribe,
click here
To view our archived/previous mesechtos
click here
To learn about our program for Kitzur Shulchan Aruch Yomi
click here