Audio by Dovid Stern

How are the witnesses examined? They are brought into a room, and awe is instilled into them. Then they are sent out, save for the oldest [witness] to whom they [the judges] say, tell us, how dost thou know that so and so owes [money] to so and so? If he answers: He personally told me: `I owe him [the money],` or, `so and so told me that he owes him,` his statement is worthless, unless he declares, `in our presence, he admitted to him that he owes him two hundred zuz.` after that the second witness is admitted and similarly examined. If their statements tally, they [the judges] proceed to discuss the case. Should two find him not liable and one liable, he is declared not liable; two liable, and one not liable, he is declared liable; one liable, and one not liable, or two either not liable or liable, while the third is undecided, the number of judges is increased. סנהדרין 3.6
כיצד בודקין את העדים׃ היו מכניסין אותם, ומאיימין עליהם, ומוציאין את כל האדם לחוץ, ומשיירין את הגדול שבהן; ואומרין לו אמור היאך אתה יודע שזה חייב לזה׃ אם אמר הוא אמר לי חייב אני לו, איש פלוני אמר לי שהוא חייב לו-- לא אמר כלום׃ עד שיאמר בפנינו הודה לו, שהוא חייב לו מאתיים זוז׃ היו מכניסין את השני, ובודקין; נמצאו דבריהן מכוונין, נושאין ונותנין בדבר׃ שניים אומרין זכאי, ואחד אומר חייב-- זכאי; שניים אומרין חייב, ואחד אומר זכאי-- חייב׃ אחד אומר זכאי, ואחד אומר חייב, אפילו שניים מזכין או מחייבין, ואחד אומר איני יודע-- יוסיפו הדיינין
When the verdict is arrived at, they are readmitted, and the senior judge says: so and so, thou art not liable; or, so and so, thou art liable. And whence do we know that he [one of the judges] when leaving, must not say, `I was for acquittal whilst my colleagues were for conviction, but what could I do, seeing that they were in the majority?` of such a one is it written: thou shalt not go about as a talebearer among thy people, and again, he that goeth about as a talebearer revealeth secrets סנהדרין 3.7
גמרו את הדבר, היו מכניסין אותם; הגדול שבדיינין אומר, איש פלוני אתה זכאי, איש פלוני אתה חייב׃ ומניין לכשייצא, לא יאמר אני הוא המזכה וחבריי מחייבין, אבל מה אעשה, ורבו עליי חבריי-- על זה נאמר ''הולך רכיל, מגלה סוד''  (משלי יא,יג

To subscribe click here To unsubscribe, click here
To view our archived/previous mesechtos click here
To learn about our program for Kitzur Shulchan Aruch Yomi click here