Click here for audio

פרק ג משנה ז
שיעור אתרוג הקטן  The smallest size for an esrog
רבי מאיר אומר כאגוז Rebbi Meir says is like a nut
רבי יהודה אומר כביצה Rebbi Yehuda says is like an egg;
ובגדול and the largest size
כדי שיאחז שנים בידו אחת is to be able to take two [such esrogim] in one hand
דברי רבי יהודה this is Rebbi Meir's opinion,
רבי יוסי אומר Rebbi Yosi says
אפילו אחד בשתי ידיו even [if it is so large that] one takes two hands.
פרק ג משנה ח
אין אוגדין את הלולב We do not bind the lulav [to the hadasim and arovos]
אלא במינו except with its own kind (i.e. binding made of lulav)
דברי רבי יהודה this is Rebbi Yehuda's opinion
רבי מאיר אומר Rebbi Meir says
אפילו במשיחה [it may be bound] even with a cord;
אמר רבי מאיר Rebbi Meir says
מעשה באנשי ירושלים there was a story with the people of Jerusalem
שהיו אוגדין את לולביהן who would bind their lulavs
בגימונות של זהב with threads of gold
אמרו לו they said to him
במינו היו אוגדין אותו they would bind it with its one species (i.e. lulav)
מלמטה underneath [the gold].


משנה ז

כדי שיאחז שנים בידו אחת - The gemara explains the reason as being that we are afraid this if it is larger than this, one might come to drop it while handling it with the other three  מינים.   Note that the ר"ן changes the גרסא to read כדי שיאחז שניהם בידו אחת, so that it is referrin not to two אסרוגים, but to the two items one holds while doing the מצוה, the lulav bundle and the esrog.

משנה ח

אין אוגדין את הלולב - The disagreement between the תנאים here is over whether or not the lulav needs to be bound at all to the hadassim and aravos.  According to רבי יהודה, that is part of the mitzvah, and so using anything not from the ארבע מינים runs into the problem of בעל תוסף, which would prohibit adding anything extra to the mitzvah.    רבי מאיר on the other hand held that there is no requirement of אגד, and so using anything to bind them together would not be considered adding to the mitzvah.


Click here for the hebrew/english for פרק ג from

לע"נ גננדיל בת משה

לע"נ פרץ בן מנחם מאניש