Click here for audio

 פרק א - משנה יא
העושה סכתו כמין צריף  One who builds a succah like a conical hut
או שסמכה לכתל or leans it (the s'chach) against a wall
רבי אליעזר פוסל Rebbi Eliezer says that it is not valid
מפני שאין לה גג because it does not have a roof
 וחכמים מכשירין and the Sages say that it is valid.
מחצלת קנים גדולה A large mat made of reeds
עשאה לשכיבה that was made for sitting
מקבלת טמאה is susceptible to tuma
ואין מסככין בה and may not be used as s'chach
לסיכוך מסככין בה if [it was made] for shade, than it may be used as s'chach
ואינה מקבלת טומאה  and it is not susceptible to tuma
רבי אליעזר אומר Rebbi Eliezer says
אחת קטנה ואחת  גדולה both small and large,
עשאה לשכיבה if made for sitting
מקבלת טמאה it is susceptible to tuma
ואין מסככין בה and may not be used as s'chach
לסיכוך if for shade
מסככין בה it may be used for s'chach
ואינה מקבלת טמאה and is not susceptible to tuma
 פרק ב - משנה א
הישן תחת המטה One who sleeps under the bed
לא יצא ידי חובתו does not satisfy his obligation.
אמר רבי יהודה Rebbi Yehuda said
נוהגין היינו it was our custom
שהיינו ישנים תחת המטה that we would sleep beneath the beds
בפני הזקנים  before the elders
ולא אמרו לנו דבר and they didn't say to us any objection.
אמר רבי שמעון Rebbi Shimon said
מעשה בטבי עבדו של רבן גמליאל there was a story about Tuvi the slave of Rabban Gamliel
שהיה ישן תחת המטה that he slept beneath the bed
ואמר רבן גמליאל לזקנים and Rabban Gamliel said to the elders
ראיתם טבי עבדי "Look at Tuvi my slave
שהוא תלמיד חכם that he is a wise student
ויודע שעבדים פטורים מן הסכה and knows that slaves are exempt from succah
לפיכך ישן הוא תחת המטה and therefore he sleeps beneath the bed"
ולפי דרכנו למדנו and by our way [by hearing this story] we learned
שהישן תחת המטה that one who sleeps under the bed
 לא יצא ידי חובתו does not fulfill his obligation.


משנה יא

צריף - This conical structure has no roof separate from its walls, which came to a point at the top.

או שסמכה לכתל - In this case a panel made from material legible to serve as s'chach is leaned against a solid wall to form a wall and the roof of the succah, as pictured here:


מפני שאין לה גג - Neither of these configurations has a way to distinguish where the wall ends and the roof begins; their pointed tops lack a flat area one tefach wide to constitute an אהל.

משנה א

הישן תחת המטה - The problem with this is that a bed, assuming that it is ten tefachim off the ground, is a separate אהל, and when someone is under a separate אהל, it is as if he is not in the succah.

רבי יהודה - He argues on the ת"ק, and says that an אהל עראי, which is the bed, cannot be מבטל the אהל קבע that is the succah [recall that in פרק א משנה א, it was the position of ר"י that a succah was to be a permanent structure].


Click here for the hebrew/english for פרק א or פרק ב from

לע"נ גננדיל בת משה

לע"נ פרץ בן מנחם מאניש