| What was done with the surplus of the appropriation? [thereof were made] beaten plates of gold for covering the interior of the holy of Holies. R. Ishmael says: the surplus [from the sale] of the produce was used for the altar`s `dessert`, and the surplus of the appropriation was used for the vessels of ministration. R. Akiba says: the surplus of the appropriation was used for the altar`s `dessert`, and the surplus of the drink-offerings was used for the vessels of ministration. R. Hananiah the chief of the priests says: the surplus of the drink-offerings was used for the altar`s `dessert`, and the surplus of the appropriation was used for the vessels of ministration. Neither of these [two Sages] allowed [a profit from the sale of the produce. |
שקלים
4.4 מותר התרומה, מה היו עושין בה׃ ריקועי זהב ציפוי לבית קודשי קודשים׃ רבי ישמעאל אומר, מותר פירות לקיץ המזבח, מותר תרומה לכלי שרת׃ רבי עקיבה אומר, מותר תרומה לקיץ המזבח, מותר נסכים לכלי שרת; רבי חנינה סגן הכוהנים אומר, מותר נסכים לקיץ המזבח, מותר תרומה לכלי שרת׃ זה וזה, לא היו מודים בפירות |
| What was done with the surplus of the frankincense? They set apart therefrom the wages of the craftsmen, and when they had exchanged it for the wages of the craftsmen, they gave it to the craftsmen as their wages, and then they bought it back again out of a new appropriation. If the new one had arrived in time they bought it back again with the new appropriation, but if not, they bought it back again with the old one. |
שקלים
4.5 מותר הקטורת, מה היו עושין בה׃ מפרישין ממנה שכר האומנין, ומחללין אותה על מעות האומנין, ונותנין אותה לאומנין בשכרן; וחוזרין ולוקחין אותה, מתרומה חדשה׃ ואם בא החודש בזמנו, לוקחין אותה מתרומה חדשה; ואם לאו, מן הישנה |
לע"נ גננדיל בת משה