`He whose opponent is suspected of taking a false oath,` how? whether it be the oath of testimony, or the oath of deposit, or even a vain oath; if one [of the litigants] was a dice-player, or usurer, or pigeon-flyer, or dealer in the produce of the Seventh Year, his opponent takes the oath and receives [his claim]. If both are suspect, the oath returns to its place: this is the opinion of R. Jose. R. Meir says: they divide.

שבועות 7.4
ושכנגדו חשוד על השבועה כיצד׃ אחת שבועת העדות, ואחת שבועת הפיקדון, ואפילו שבועת שוא׃ היה אחד מהם משחק בקוביה, ומלווה בריבית, ומפריח יונים, וסוחר שביעית-- שכנגדו נשבע ונוטל׃ היו שניהם חשודים, חזרה שבועה למקומה, דברי רבי מאיר; רבי יוסי אומר יחלוקו.

`And the shopkeeper with his account book,` how? Not that he [e.g.,] says to him, `it is written in my account book that you owe me two hundred zuz`; but he says to him, `give my son two seahs of wheat,` or, `give my labourer small change to the value of a sela; ` I He says, `I have given,` and they say, `we have not received`; He takes an oath, and receives [his due] and they take an oath, and receive [their due]. Ben Nannus said: how can both be permitted to come to a vain oath? But he takes without an oath, and they take without an oath.

 שבועות 7.5
החנווני על פנקסו כיצד׃ לא שיאמר לו כתוב בפנקסי, שאתה חייב לי מאתיים זוז; אלא אמר לו תן לבני סאתיים חיטים, ולפועלי בסלע מעות, והוא אומר נתתי, והן אומרין לא נטלנו-- הוא נשבע ונוטל, והן נשבעין ונוטלין׃ אמר בן ננס, אלו ואלו באים לידי שבועת שוא; אלא הוא נוטל שלא בשבועה, והם נוטלים שלא בשבועה