If a man lends [money] to his neighbour on a pledge, and the pledge was lost, and he said to him: `I lent you a sela on it, and it was worth a shekel,` and the other says: `no! You lent me a sela on it, and it was worth a sela,` He is exempt. `I lent you a sela on it, and it was worth a shekel,` and the other says: `no! You lent me a sela on it, and it was worth three denarii,` He is liable. `you lent me a sela on it, and it was worth two,` and the other says: `no! I lent you a sela on it, and it was worth a sela,` He is exempt. `you lent me a sela on it, and it was worth two,` and the other says: `no! I lent you a sela on it, and it was worth five denarii,` He is liable. And who takes the oath? He who had the deposit, lest, if the other take the oath, this one may bring out the deposit.

שבועות 6.7
המלווה את חברו על המשכון, ואבד המשכון, ואמר לו סלע הלוויתיך עליו, ושקל היה שווה, והלה אומר לא כי, אלא סלע הלוויתני עליו, וסלע היה שווה-- פטור; סלע הלוויתיך עליו, ושקל היה שווה, והלה אומר לא כי, אלא סלע הלוויתני עליו, ושלושה דינרין היה שווה-- חייב׃ סלע הלוויתני עליו, ושתיים היה שווה, והלה אומר לא כי, אלא סלע הלוויתיך עליו, וסלע היה שווה-- פטור; סלע הלוויתני עליו, ושתיים היה שווה, והלה אומר לא כי, אלא סלע הלוויתיך עליו, וחמישה דינרין היה שווה-- חייב׃ מי נשבע׃ מי שהפיקדון אצלו-- שמא יישבע זה, ויוציא הלה את הפיקדון.

All who take an oath [enforced] in Scripture, take an oath, and do not pay. But these take an oath, and receive [payment]: the hired labourer, he who has been robbed, he who has been wounded, he whose opponent is suspected of taking a false oath, and the shopkeeper with his account book. `the hired labourer` how? [if] He says to him [his employer]. `give me my wages which you owe me,` and he replies, `I have given it,` and the other says, `I have not received it,` He [the labourer] takes an oath and obtains [his due]. R. Judah says, [there is no oath] unless there is partial admission: how? If he says to him, `give me my wages, fifty denarii, which you owe me,` and the other says, `you have received a gold denar.`

שבועות 7.1
כל הנשבעין שבתורה, נשבעין ולא משלמין׃ אלו נשבעין ונוטלין-- השכיר, והנגזל, והנחבל, ושכנגדו חשוד על השבועה, והחנווני על פנקסו׃ השכיר כיצד׃ אמר לו תן לי שכרי שיש לי בידך, והוא אומר נתתי, והלה אומר לא נטלתי-- הרי זה נשבע ונוטל; רבי יהודה אומר, עד שיהא שם מקצת הודיה-- יאמר לו תן לי שכרי חמישים דינרין שיש לי בידך, והוא אומר שהתקבלת מהן דינר זהב.