And these are the things for which no oath is imposed: slaves, bonds, lands, and dedicated objects. [The Law of] paying double, or four or five times the value, does not apply to them. An unpaid guardian does not take an oath, and a paid guardian does not pay, R. Simeon said: for dedicated objects for which he is responsible an oath is imposed; and for which he is not responsible an oath is not imposed. R. Meir said: there are things which are [attached] to land, but are not like land. But the Sages do not agree with him. How? [if a man says,] `ten vines laden with fruit I delivered to you.` and the other says: `there were only five`;

שבועות 6.5
אלו דברים שאין נשבעין עליהן-- העבדים, והשטרות, והקרקעות, וההקדשות׃ אין בהן לא תשלומי כפל, ולא תשלומי ארבעה וחמישה׃ שומר חינם אינו נשבע, ונושא שכר אינו משלם׃ רבי שמעון אומר, קודשים שהוא חייב באחריותן, נשבעין עליהן; ושאינו חייב באחריותן, אין נשבעין עליהן.

R. Meir makes him take an oath; but the Sages say: all that is attached to land is like land. An oath is imposed only for a thing [defined] By size, weight, or number. How? [if a man says,] `a houseful [of produce] I delivered to you,` or `a purseful [of money] I delivered to you`; and the other says: `I do not know; but what you left you may take,` He is exempt. If one says: `[I gave you produce reaching] up to the moulding [above the window],` and the other says: `only up to the window,` He is liable

שבועות 6.6
רבי מאיר אומר, יש דברים שהן כקרקע, ואינן כקרקע; ואין חכמים מודים לו׃ כיצד׃ אמר לו עשר גפנים טעונות מסרתי לך, והלה אומר אינן אלא חמש-- רבי מאיר מחייב; וחכמים אומרין, כל המחובר לקרקע, הרי הוא כקרקע׃ אין נשבעין אלא על דבר שבמידה, ושבמשקל, ושבמנין׃ כיצד׃ אמר לו, בית מלא מסרתי לך, כיס מלא מסרתי לך, והלה אומר איני יודע, אלא מה שהנחת אתה נוטל-- פטור; זה אומר עד הזיז, וזה אומר עד החלון-- חייב.