`I swear I shall not eat,` and he ate foods which are not fit to be eaten, and drank liquids which are not fit to be drunk, he is exempt. `I swear I shall not eat,` and he ate carrion, Trefa, forbidden animals, and reptiles, he is liable. And R. Simeon exempts him. He said, `I vow that my wife shall not benefit from me, if I have eaten today,` and he had eaten carrion, Trefa, forbidden animals, or reptiles, his wife is prohibited to him. 

 שבועות 3.4 
שבועה שלא אוכל, ואכל אוכלין שאינן ראויים לאכילה ושתה משקין שאינן ראויים לשתייה-- פטור׃ שבועה שלא אוכל, ואכל נבילות וטריפות שקצים ורמשים-- חייב; ורבי שמעון פוטר׃ אמר קונם אשתי נהנית לי אם אכלתי היום, והוא שאכל נבילות וטריפות שקצים ורמשים-- הרי אשתו אסורה.

It is the same [whether he swears of] things concerning himself, or of things concerning others, or of things which have substance, or of things which have no substance. How so? [if] He said, `I swear that I shall give to so-and-so,` or, `I shall not give; ` `I have given,` or `I have not given; ` `I shall sleep,` or, `I shall not sleep; ` `I have slept,` or, `I have not slept; ` `I shall throw a pebble in the sea.` or, `I shall not throw; ` `I have thrown,` or, `I have not thrown`; [He is liable.] R. Ishmael says, he is liable only for [an oath in] the future, for it is said: to do evil or to do good. R. Akiba said to him: if so, we know only such cases where doing evil and doing good are applicable; but how do we know such cases where doing evil and doing good are not applicable.? He replied to him: from the amplification of the verse. Whereupon he said to him: if the verse amplifies for that, it amplifies for this also

שבועות 3.5
אחד דברים של עצמו, ואחד דברים של אחרים, ואחד דברים שיש בהן ממש, ואחד דברים שאין בהן ממש׃ כיצד׃ אמר שבועה שאתן לאיש פלוני ושלא אתן, שנתתי ושלא נתתי, שאישן ושלא אישן, שישנתי ושלא ישנתי, שאזרוק צרור לים ושלא אזרוק, שזרקתי ושלא זרקתי-- רבי ישמעאל אומר, אינו חייב אלא לעתיד לבוא, שנאמר ''להרע או להיטיב''  (ויקרא ה,ד) ׃ אמר לו רבי עקיבה, אם כן אין לי אלא דברים שיש בהן הרעה והטבה, דברים שאין בהן הרעה והטבה מניין׃ אמר לו, מריבוי הכתוב׃ אמר לו, אם ריבוי הכתוב לכך, ריבוי הכתוב לכך.