Samuel was a Nazirite in the opinion of R. Nehorai, as it says, and there shall no razor [morah] come upon his head. It says with reference to Samson, and [no] razor [morah] and it says with reference to Samuel, and [no] razor [morah]; just as morah in the case of Samson [is used of] a Nazirite, so [we should say] morah in the case of Samuel [is used of] a Nazirite. R. Jose objected: but has not morah reference to [fear of] a human being? R. Nehorai said to him: but does it not also say, and Samuel said; `how can I go? If Saul hear it he will kill me` [which shows] that he was in fact afraid of a human being? 

 נזיר 9.5
נזיר היה שמואל, כדברי רבי נהוראי, שנאמר ''ומורה לא יעלה על ראשו''  (שמואל''א א,יא) ׃ נאמר בשמשון ''מורה''  (שופטים יג,ה) , ונאמר בשמואל ''מורה''-- מה ''מורה'' האמורה בשמשון, נזיר, אף ''מורה'' האמורה בשמואל, נזיר׃ אמר רבי יוסי, והלוא אין מורה אלא של בשר ודם׃ אמר לו רבי נהוראי, והלוא כבר נאמר ''ויאמר שמואל איך אלך, ושמע שאול והרגני''  (שמואל''א טז,ב) -- שכבר היה עליו, מורה של בשר ודם

If one warns his wife [not to associate with a certain man]. R. Eliezer says: He warns her on the testimony of two witnesses, and makes her drink [the water of bitterness] on the testimony of one witness or his personal testimony. R. Joshua says: He warns her on the testimony of two and makes her drink on the testimony of two.

 סוטה 1.1
המקנא לאשתו-- רבי אליעזר אומר, מקנא על פי שניים, ומשקה על פי עד אחד, או על פי עצמו; רבי יהושוע אומר, מקנא על פי שניים, ומשקה על פי שניים