|
[If one says,] `Konam that I do not benefit from the children of Noah,`
He may benefit from Israelites, but not from heathens.
[If one says, `Konam] that I do not benefit from the seed of Abraham,`
He is forbidden [to benefit] from Israelites, but permitted [to benefit]
from heathens.
[If one says, `Konam] that I do not benefit from Israelites`, he must
buy things from them for more [than their worth] and sell them for less.
[If he says, `Konam] if Israelites benefit from me, he must buy from
them for less and sell for more [than their worth], but none need
consent to this. That I may not benefit from them, nor they from me, he
may benefit only from heathens.
[If one says,] `Konam that I do not benefit from the Uncircumcised, he
may benefit from Uncircumcised Israelites but not from circumcised
heathens; that I do not benefit from the circumcised,` He is forbidden
to benefit from Uncircumcised Israelites but not from circumcised
heathens, because `Uncircumcised` is a term applicable only to heathens,
as it is written, for all the nations are Uncircumcised and all the
house of Israel are Uncircumcised in the heart. And it is further said,
and this Uncircumcised Philistine shall be [as one of them], and it is
further said, lest the daughters of the Philistines rejoice, lest the
daughters of the Uncircumcised triumph. R. Eleazar b. `Azariah said: the
foreskin is loathsome, since it is a term of opprobrium for the wicked,
as it is written, for all the nations are Uncircumcised. R. Ishmael
said, great is [the precept] of circumcision, since thirteen covenants
were made thereon. R. Jose said, circumcision is a great precept,
for it overrides [the severity of] the Sabbath. R. Joshua b. Karha said:
great is [the precept of] circumcision. For [neglecting] which Moses did
not have [his punishment] suspended even for a single hour. R. Nehemiah
said, great is [the precept of] circumcision, since it supersedes the
Laws of leprosy. Rabbi said, great is circumcision, for
[notwithstanding] all the precepts which Abraham fulfilled he was not
designated perfect until he circumcised himself, as it is written, walk
before me, and be thou perfect. Another explanation: great is
circumcision, since but for that, the Holy One, blessed be He, would not
have created the universe, as it is written, but for my covenant by day
and night, I would not have appointed the ordinances of Heaven and
earth. |
נדרים 3.11
קונם שאיני נהנה לבני נוח-- מותר בישראל, ואסור באומות׃ שאיני נהנה לזרע
אברהם-- אסור בישראל, ומותר באומות׃ שאיני נהנה לישראל-- לוקח ביתר, ומוכר
בפחות׃ שאין ישראל נהנין לי-- לוקח בפחות, ומוכר ביתר, אם שומעין לו׃ שאיני
נהנה להן והן לי, ייהנה לאומות׃
קונם שאיני נהנה לערלים-- מותר בערלי ישראל, ואסור במולי האומות; קונם
שאיני נהנה למולים-- אסור בערלי ישראל, ומותר במולי האומות׃ שאין העורלה
קרואה אלא לשם הגויים-- שנאמר ''כי כל הגויים ערלים, וכל בית ישראל ערלי לב'' (ירמיהו
ט,כה) , ואומר ''והיה הפלשתי הערל הזה'' (שמואל''א יז,לו) , ואומר ''פן
תשמחנה בנות פלשתים, פן תעלוזנה בנות הערלים'' (שמואל''ב א,כ) ׃ רבי אלעזר
בן עזריה אומר, מאוסה היא עורלה שנתגנו בה רשעים, שנאמר ''כי כל הגויים
ערלים, וכל בית ישראל ערלי לב''׃ רבי ישמעאל אומר, גדולה היא מילה ששלוש
עשרה בריתות נכרתו עליה׃ רבי יוסי אומר, גדולה היא מילה, שהיא דוחה את השבת
החמורה׃ רבי יהושוע בן קורחה אומר, גדולה היא מילה, שלא נתלה למשה הצדיק
עליה מלוא שעה׃ רבי נחמיה אומר, גדולה היא מילה, שהיא דוחה את הנגעים׃ רבי
אומר, גדולה היא מילה, שכל המצוות שעשה אברהם אבינו לא נקרא שלם, עד שמל,
שנאמר ''התהלך לפניי, והיה תמים'' (בראשית יז,א |
|
The only difference between one who is under a vow not to benefit aught
from his neighbour, and one who is forbidden to eat of his food, is in
respect of walking [over his property] and [the use of] utensils not
employed in the preparation of food. If a man is under a vow [not to
eat] of his neighbours food, the latter may not lend him a sifter,
sieve, mill-stone or oven, but he may lend him a shirt, ring, cloak, and
earrings.
And whatever is not employed in the preparation of food, where such are
hired out, it is forbidden. |
נדרים 4.1
אין בין מודר הניה מחברו למודר ממנו מאכל, אלא דריסת הרגל וכלים שאין עושין
בהן אוכל נפש׃ המודר מאכל מחברו-- לא ישאילנו נפה וכברה וריחיים ותנור, אבל
משאילו חלוק וטלית נזמים וטבעות, וכל דבר שאין עושין בו אוכל נפש; ומקום
שמשכירין כיוצא בהן, אסור |