At first it was ruled that three women must be divorced and receive their Kethubah: she who declares: I am defiled to you`; or `Heaven is between you and me`; and `may I be removed from Jews.` but subsequently, to prevent her from conceiving a passion for another to the injury of her husband, the ruling was amended thus: she who declared, `I am defiled unto you,` must bring proof: `Heaven is between me and you` they should engage in prayer, and `may I be removed from Jews` He [the husband] must annul his portion, and she shall minister to him, whilst remaining removed from Jews.

 נדרים 11.12
בראשונה היו אומרין, שלוש נשים יוצאות ונוטלות כתובה-- האומרת טמאה אני לך, והשמיים ביני לבינך, ונטולה אני מן היהודיים׃ חזרו לומר, שלא תהא אישה נותנת עיניה באחר ומקלקלת על בעלה, האומרת טמאה אני לך-- תביא ראיה לדבריה׃ שמיים ביני לבינך, יעשו דרך בקשה׃ נטולה אני מן היהודיים-- יפר את חלקו, ותהא משמשתו; ותהא נטולה מן היהודיים

All the substitutes for the Nazirite vow are equivalent to Nazirite vows. If a man says, `I shall be [one].` He becomes a Nazirite. [If he says.] `I shall be comely, a Nazirite, a nazik, a naziah a paziah. He becomes a Nazirite. [If he says.] `I intend to be like this,` or `I intend to curl [my hair].` or `I mean to tend [my hair].` or `I undertake to develop tresses,` He becomes a Nazirite. [If he says.] `I take upon myself [an obligation involving] birds,` R. Meir says he becomes a Nazirite, but the Sages say he does not become a Nazirite.

 נזיר 1.1
כל כינויי נזירות כנזירות׃ האומר אהא, הרי זה נזיר; או אהא נווה, נזיר׃ נזיק, נזיח, פזיח-- הרי זה נזיר׃ הרי אני כזה, הרי אני מסלסל, הרי אני מכלכל, הרי עליי לשלח פרע-- הרי זה נזיר׃ הרי עליי ציפורים-- רבי מאיר אומר, נזיר; וחכמים אומרין, אינו נזיר