|
82:1 In the public domain1 and in a semi-public domain2 it's forbidden
to carry (on Shabbat) any object four cubits.3 Whether one carries it,
or throws it or passes it. To carry it, in several stages, each one less
than four cubits, is also forbidden.4
1) See Ch. 81:3 for the definition of a ''public domain''. 2) Or ''Carmelit''. See Ch. 81:4 for the definition of a ''semi-public domain''. 3) The cubit was originally the distance from the elbow to the tip of the middle finger. It's also six hand-breadths, that is about 50-60 cm or about 18 inches. This distance comes from the fact that each person is assume to have a four cubit square private domain around him, that moves with him, even when he is in a public domain. So technically you have the diagonal, which is approx. 5.6 cubit, that you are allowed to carry in. 4) If the total distance travelled is again four cubits or more. Otherwise it is permitted. |
ברשות הרבים ובכרמלית אסור לטלטל שום דבר ארבע אמות בין לשאת אותו בין לזרוק אותו בין להושיט אותו ולטלטלו איזה פעמים פחות פחות מארבע אמות גם כן אסור |
|
82:2 It's forbidden to carry, throw or hand over any object from the
private domain1 to the public domain. Similarly, from the public domain
or from the semi-public domain to the private domain. Similarly, the
public domain to the semi-public domain, or from the semi-public domain
to the public domain. However, (regarding) a semi-private domain,2 it's
permitted to take out and bring in from it, to a private domain and to a
public domain and to a semi-public domain, and from them to it, provided
one doesn't carry the object four cubits in the public domain. Since
there are many differences of opinion about what is a ''public domain''
and what is a ''semi-public domain'' and what is a ''private domain''
(besides those we wrote in the previous chapter) Therefore, in a city
that doesn't have set-up an ''eruv'',3 one who is not an expert needs to
be careful not to carry any object from the place it is resting, to a
different place, unless with places that he is sure are permitted.
1) See Ch. 81:2 for the definition of a ''private domain''. 2) Or ''free space''. See Ch. 81:5 for the definition of a ''semi-private domain''. 3) An ''eruv'' is an halachic boundary (usually made by string or wire on top of poles) surrounding a large area which turns the entire area into a private domain. |
אסור לשאת או לזרוק או להושיט שום דבר מרשות היחיד לרשות הרבים או לכרמלית וכן מרשות הרבים או מכרמלית לרשות היחיד וכן מרשות הרבים לכרמלית או מכרמלית לרשות הרבים אבל מקום פטור מותר להוציא ולהכניס ממנו לרשות היחיד ולרשות הרבים ולכרמלית ומהם לתוכו בלבד שלא יטלטל את החפץ ארבע אמות ברשות הרבים או בכרמלית ולפי שיש הרבה חילוקים מהו רשות הרבים ומהו כרמלית ומהו רשות היחיד מלבד אלו שכתבנו בסימן שלפני זה לכן בעיר שאינה מתוקנת בעירובין מי שאינו בקי צריך ליזהר שלא לטלטל שום חפץ ממקום שהוא מונח למקום החלוק ממנו כי אם במקומות שההיתר ברור לו |
|
82:3 Lifting an article from its resting place is called ''dislodging'',
and placing the object down again is called ''depositing''. Also
dislodging without depositing and depositing without dislodging is
forbidden to do. Therefore it's forbidden for a Jew to give to a non-Jew
an article into his hand, so that he will take it out from a private
domain into a public domain or a semi-public domain, for the Jew does by
this the dislodging, but the non-Jew should himself take the article.
Similarly, when a non-Jew brings an article, it shouldn't be taken by
the Jew from his hand, because by this the Jew does the depositing,
rather the non-Jew himself should put down the article. One needs to be
careful with a baby that a non-Jewish woman is bringing1 to the
synagogue to be circumcised, that she should take the baby herself from
the house, and on arrival at the courtyard or foyer of the synagogue,
put him down and (then) a Jewish woman can pick him up.
1) On Shabbat in a place where there is no eruv. | נטילת חפץ ממקום שהוא מונח נקרא עקירה והנחת החפץ נקרא הנחה וגם עקירה בלא הנחה או הנחה בלא עקירה אסור לעשות ולכן אסור לישראל שיתן לנכרי איזה חפץ לידו שיוציאו מרשות היחיד לרשות הרבים או לכרמלית כי הישראל עושה בזה את העקירה אלא הנכרי בעצמו יקח את החפץ וכן כשמביא הנכרי איזה חפץ לא יקחהו הישראל מידו כי בזה עושה הישראל את ההנחה אלא הנכרי בעצמו יניח את החפץ וצריכין ליזהר בזה בתינוק שהערלית נושאת אותו לבית הכנסת למול שתקח בעצמה את התינוק בבית ובבואן אל חצר או עזרת בית הכנסת תניחהו ותקחהו ישראלית |
To subscribe click here. To unsubscribe
click here
To learn about our program for Mishna Yomis
click here