|
80:66 It's allowed to say to one's acquaintance: ''Fill up this
container for me'' or ''Give me in this (container) up to this mark, and
tomorrow we will measure it or weigh it''.1
1) The Mishna Berurah 323:8 notes that it is generally forbidden to state, on Shabbat, that when Shabbat ends, one will perform an activity which is forbidden on Shabbat itself; in this case, however, where one is obtaining something required for Shabbat, it's allowed. |
מותר לומר לחברו מלא לי כלי זה או תן לי בו עד הרושם הזה ולמחר נמדוד אותו או נשקול אותו |
|
80:67 Just as it's forbidden to erect even a temporary structure on
Shabbat,1 so too it's forbidden to add to a permanent structure even a
temporary addition.2 Therefore, an opening that wasn't made for regular
entrance and exit, rather only occasionally, if one made for it (the
opening) a door which doesn't swing on a hinge, (a hinge is a piece of
wood or metal that projects from the door, which goes into a hole in the
floor) and above in the lintel the door will go back and forwards, and
this is the law just as for what we are accustomed to in our countries,
to fix the doors with hinges, but rather it's attached there and hangs
there (to be used) to close (the opening) off. If there is a hinge in
this door, or even if there isn't now but there was a hinge that broke
and left a mark showing where it was, it's permitted to close (the
opening) with this (door) on Shabbat. Even if it's the case that when
opening it, it drags on the ground, and when closing it, it needs to be
lifted up and set in the entrance in any case this is allowed, since it
(the door) is attached and hanging in (the entrance) it, and also has
the signs of a hinge, it's recognised as a door made for closing and
opening and doesn't appear (to be an addition to the) building, and
certainly if it (the door) still has a hinge. However, one shouldn't
re-attach the hinge to it's place (on the doorway) since this would be
considered as ''Construction''.
1) One of the 39 Avot Melachot (prototype prohibited activity) is ''Construction'' - ''Binyan''. 2) The Magen Avraham and Shulchan Aruch HaRav, prohibit only a permanent addition. |
כשם שאסור לעשות אפילו בנין עראי בשבת כך אסור להוסיף על בנין קבוע אפילו תוספת עראי ולכן פתח שאינו עשוי לכניסה ויציאה תדיר אלא לעתים רחוקות אם עשה לו דלת שאינה סובבת על ציריה ציר הוא עץ או ברזל הבולט מן הדלת שמכניסין בחור שלמטה באסקופה ולמעלה במשקוף שתהא הדלת חוזרת לכאן ולכאן והוא הדין כמו במה שנוהגין במדינתנו לתקן את הדלתות בצירים אלא שקשרה שם ותלאה שם לנעול בה אם יש ציר בדלת זו או אפילו אין בה עתה אלא שהיה לה ציר ונשבר ומקומו ניכר מותר לנעול בה בשבת ואפילו אם הוא בענין שכשפותחין אותה היא נגררת על הארץ וכשנועלין בה מגביהין אותה ומעידין על האסקופה מכל מקום מותר דכיון שהיא קשורה ותלויה וגם יש בה היכר ציר ניכר שהיא דלת העשויה לנעילה ופתיחה ואינו נראה כבונה ומכל שכן אם יש לה עדיין ציר ובלבד שלא יחזיר את הציר למקומו דבזה הוי בונה |
| 80:68 However, if it (the door) doesn't have a mark where there was a hinge, it's forbidden to close (an opening) with it on Shabbat. Since this wasn't made for use as an opening except only rarely, and the door is not clearly recognisable as a door, closing it resembles (an act of) construction. However, if it's attached and hung well, so that when it's opened it doesn't drag on the ground, even if it's no higher from the ground than a hairsbreadth, it's recognisable as a door and it's allowed to close (the opening) with it. | אבל אם אין לה היכר ציר אסור לנעול בה בשבת דכיון שאינו עשוי להפתח אלא לעתים רחוקות והדלת אינה ניכרת לדלת נראית הנעילה כמו בונה אך אם היא קשורה ותלויה יפה בענין שאך כשהיא פתוחה אינה נגררת על הארץ אפילו אינה גבוהה מן הארץ אלא כמלא נימא ניכרת היא שהיא דלת ומותר לנעול בה |
To subscribe click here. To unsubscribe
click here
To learn about our program for Mishna Yomis
click here