|
71:2 It is proper for an average healthy person to (eat) less at the night time
meal, so that it is lighter than the day time meal. One receives from this four
benefits: a) this protects one's health; b) one will be protected from a wrong
thought so that one should not have a night event 1 which comes from excessive
eating and strong drinks; c) that one's dreams (will be) pleasant and settled,
for from too much eating and drinking there often come disturbing and strange
dreams; d) so that one's sleep will not be too heavy, and one will get up at the
proper time. Six hours of sleep are sufficient for a healthy person. One should
be careful not to sleep in a room alone, nor should one sleep in a place which
is too hot and not in a place that is too cold.
1) This normally refers to a nocturnal emission. |
ראוי לאדם בינוני הבריא למעט בסעודת הלילה ותהא קלה מסעודת היום וירויח בזה ארבעה דברים א) ישמור בריאותו ב) יהא נשמר בדבר רע שלא יבא לידי מקרה לילה שבא מחמת אכילה גסה ודברים המחממים ג) שיהיו חלומותיו נוחים ומיושבים כי מרוב אכילה ושתיה הרבה פעמים באים חלומות קשים וזרים ד) שלא תכבד שינתו עליו ויקיץ בזמן הראוי ודי לאדם הבריא לישן שש שעות ויזהר שלא לישן בחדר יחידי ולא לישן במקום חם ביותר ולא במקום קר ביותר |
|
71:3 It is proper for every G-d fearing person, that before going to
sleep, one examine one's actions of that day. If one discovers that one
committed a sin, one should express one's regret, confess, and
wholeheartedly resolve not to commit (that sin) it again. In particular
(one should pay special attention) to certain sins - e.g., flattery,
falsehood, mockery, and slander need to be specially checked. Also, one
should resolve in one's heart to forgive any one who wronged him, so
that no person will be punished because of him. The Gemara teaches: 1
''A person on whose account another is punished is not allowed into the
domain of the Holy one, blessed be He.'' One should say three times: ''I
release all those who caused me distress.'' Afterwards, one should say:
''Master of the world, behold, I forgive...''.
1) Shabbat 149a. |
ראוי לכל ירא שמים שקודם הליכתו לישן יפשפש במעשיו שעשה כל היום ואם ימצא שעשה עבירה יתחרט ויתודה עליה ויקבל על עצמו בלב שלם שלא לעשותה עוד ובפרט בעבירות המצויות כגון חניפות שקרים ליצנות ולשון הרע צריכין בדיקה ביותר גם יתן האדם אל לבו למחול לכל אדם שחטא כנגדו שלא יענש שום אדם מחמתו דאיתא בגמרא כל מי שחברו נענש על ידו אין מכניסין אותו במחיצתו של הקדוש ברוך הוא ויאמר שלש פעמים שרי לכל מאן די צערן ואחר כך יאמר רבונו של עולם הריני מוחל וכו' |
|
71:4 If one did not read the three passages of the Shema when it was
night, then one should say all the three passages at the bed time
reading of the Shema. However, if one said them at night one does not
need to say them at the bed time reading of the Shema rather the first
passage only. Nevertheless, the preferable way of the mitzvah is to say
all three passages. Afterwards, one says psalms and verses (which arouse
G-d's) mercy as printed in the siddurim. Although in most siddurim, the
blessing ''who closes my eyes in sleep'' is printed before the Shema, it
is better to say the blessing ''who closes my eyes in sleep'' at the
end, so that it is the blessing just before (going to) sleep. One should
say the Shema and the psalms before going to one's bed, and the blessing
''who closes my eyes in sleep'' one says while on one's bed. Before
going to one's bed, one goes to the mezuza, places one's fingers on it
and says: ''G-d is My Protector...'' and afterwards, one says seven
times: ''In all your way...''. After saying the blessing ''who closes my
eyes in sleep'', one should not eat, drink or talk until one falls
asleep. If one cannot sleep, one should say again Shema and the psalms
and verses of mercy, and say over again until one is overcome by sleep.
Alternatively, one can say several times these verses: ''The Torah which
Moses commanded us...'', 1 ''A continuous fire'', 2 ''I hate men of vain
thoughts...'', 3 ''A light ...'' 4 until overcome by sleep. This is a
(known) remedy to save (one) from a night event, Heaven forbid. One's
intention, during sleep, should be to replenish one's strength for the
service of his buyer, 5 then (one's sleep) is considered for one as
serving Heaven. If one needs to have sexual relations, one shouldn't
first say the blessing ''who closes my eyes in sleep'', but afterwards
read at least the first passage of the Shema and say the blessing ''who
closes my eyes in sleep''.
1) Deut. 33:4. 2) Lev. 6:6. 3) Psalms 119:113. 4) Psalms 97:11. 5) ''his buyer'' - meaning Hashem. | אם לא קרא שלש פרשיות של קריאת שמע כשהיה לילה אזי יאמר כל שלש הפרשיות בקריאת שמע שעל המטה אבל אם אמרן בלילה אינו צריך לומר בקריאת שמע שעל המטה כי אם פרשה הראשונה בלבד ומכל מקום למצוה מן המובחר יאמר כל שלש הפרשיות ואחר כך אומרים מזמורי ופסוקי דרחמי כמו שנדפס בסידורים ואולם ברוב הסידורים נדפס ברכת המפיל קודם קריאת שמע ויותר טוב לומר ברכת המפיל בסוף שתהא הברכה סמוכה לשינה ויאמר קריאת שמע עם המזמורים קודם שהולך למטתו וברכת המפיל יאמר כשהוא על מטתו וקודם שילך למטתו ילך אל המזוזה ויניח אצבעותיו עליה ויאמר ה' שומרי וגו' ואחר כך יאמר שבע פעמים בכל דרכיך וגו' ולאחר שאמר ברכת המפיל לא יאכל ולא ישתה ולא ידבר עד שיישן אם אינו יכול לישן יאמר עוד הפעם קריאת שמע והמזמורים ופסוקי דרחמי וחוזר וקורא עד שתחטפנו שינה או יאמר כמה פעמים פסוקים אלו תורה צוה לנו וגו' אש תמיד וגו' סעפים שנאתי וגו' אור זרוע וגו' עד שתחטפנו שינה והיא סגולה להנצל ממקרה לילה רחמנא ליצלן ותהא כוונתו בשינה לחזק כחו לעבודת קונו ואזי נחשבת לו לעבודת שמים ואם צריך לשמש מטתו לא יאמר תחלה ברכת המפיל אלא אחר כך קורא לכל הפחות פרשה הראשונה של קריאת שמע ואומר ברכת המפיל |
To subscribe
click here. To unsubscribe
click here
To learn about our program for Mishna Yomis
click here