| 70:1 The time to read the Shema of the evening prayers is from the appearance of three small stars. On a cloudy day, one should wait until there is no question in one's mind. At present, it is customary to pray with a minyan the evening prayers directly after the afternoon prayers, even though it is still not night, because of the difficulty to the public, which is the difficulty of gathering a minyan a second time. This is provided it is not before plag hamincha, for then, even after the event, they do not fulfill their obligation. Happy is the one who prays the evening prayers with a minyan at night ! Between the afternoon and evening prayers, one should be busy with Torah study, and so join the night to the day with Torah. This is an auspicious practice. At the very least, it is proper for any G-d fearing person that if one prayed with a minyan before night time, one should not to eat before nightfall. Rather, one should wait and immediately after the appearance of the stars, one should read the three paragraphs of the Shema. One who does not pray with a minyan is forbidden to pray the evening prayers before the appearance of the stars. | זמן קריאת שמע על תפלת ערבית הוא משנראין שלשה כוכבים קטנים וביום המעונן ימתין עד שיצא הספק מלבו ועכשיו נוהגין להתפלל בצבור מעריב תיכף אחר מנחה אף על פי שעדיין אינו לילה מפני טורח הצבור שהוא טורח לאסוף הצבור שנית ובלבד שלא יהא קודם פלג המנחה כי אז אפילו בדיעבד אינם יוצאין ואשרי למי שמתפלל ערבית בצבור בלילה ובין מנחה למעריב עוסק בתורה לחבר הלילה עם היום בתורה שהוא ענין גדול ועל כל פנים ראוי לכל ירא שמים שאם התפלל בצבור קודם הלילה לא יאכל קודם הלילה אלא ימתין ומיד לאחר צאת הכוכבים יקרא שלש פרשיות של קריאת שמע ומי שאינו מתפלל בצבור אסור לו להתפלל תפלת ערבית קודם צאת הכוכבים |
|
70:2 At the outset, one needs to pray the evening prayers immediately on
the appearance of the stars. It is forbidden to eat or begin any other
activities, and even to study 1 half an hour before the appearance of
the stars, as in (not beginning activities) before the afternoon
service. 2 One who is not free - e.g., one studies with a group - in any
case, should not delay more than up to midnight. After the fact, even
after midnight, up to daybreak is permitted. 3
1) As mentioned in the previous law, it is proper to study between sunset and the appearance of the stars. It is only after the appearance of the stars that study is forbidden (Misgeret Hashulchan 4, Mishna Berurah 235:17.) 2) See Chapter 69, Law 3. 3) Daybreak - the appearance of the first rays of the sun (alut hashachar). |
לכתחלה צריך להתפלל ערבית מיד בצאת הכוכבים ואסור להתחיל לאכול או לעשות שום דבר ואפילו ללמוד חצי שעה קודם צאת הכוכבים כמו סמוך למנחה קטנה ואם אין לו פנאי כגון שהוא לומד ברבים על כל פנים לא יאחר יותר מחצות הלילה ובדיעבד אפילו אחר חצות עד שלא עלה עמוד השחר יצא |
|
70:3 One who came to the synagogue for the evening prayers and found
that the congregation is praying the Shemoneh Esreh, even if it is still
not night but from plag haminchah onwards, should pray with them the
Shemoneh Esreh. Afterwards, when it is night, one should say the Shema
together with its blessings. If the congregation is in the middle of
reading the Shema or its blessings, and one has the time to say, before
they come to the Shemoneh Esreh prayers, the Shema and its blessings up
to ''who guards your people Israel for ever.'' 1 one should do so, and
skip ''Blessed be the Lord forever - Amen. Amen.'' 2 One does not need
to say this afterwards after the prayers. If one has still not prayed
the afternoon prayers, one should pray the Shemoneh Esreh for the
afternoon prayers while the congregation is saying the Shema and its
blessings, wait a little, at least the standard time, 3 and pray
afterwards the Shemoneh Esreh with the congregation for the evening
prayers. Afterwards, when it is night, one should say the Shema and its
blessings.
1) The end of the second blessing after the reading of the Shema. 2) That is, one jumps straight to the beginning of the Shemoneh Esreh. 3) The time to walk four cubits, or two meters, that is some 2 seconds. | מי שבא לבית הכנסת לתפלת ערבית ומצא שהצבור עומדין להתפלל שמונה עשרה אפילו עדיין אינו לילה אלא מפלג המנחה ולמעלה מתפלל עמהם שמונה עשרה ואחר כך כשיהיה לילה אומר הקריאת שמע עם הברכות ואם הצבור עומדין באמצע קריאת שמע וברכותיה ויש לו שהות לומר קודם שיגיעו לתפלת שמונה עשרה קריאת שמע עם הברכות עד שומר עמו ישראל לעד יעשה כן וידלג ברוך ה' לעולם וכו' ואינו צריך לאומרו אחר כך לאחר התפלה ואם הוא לא התפלל עדיין מנחה יתפלל תפלת שמונה עשרה מנחה בשעה שהצבור אומרים קריאת שמע עם הברכות וישהה מעט לכל הפחות כדי הילוך ארבע אמות ויתפלל אחר כך שמונה עשרה עם הצבור למעריב ואחר כך כשיהיה לילה יאמר קריאת שמע עם הברכות |
To subscribe
click here. To unsubscribe
click here
To learn about our program for Mishna Yomis
click here