| 65:30 (In the case of) an apostate, it is forbidden to borrow from him with interest. Also, (with regard to) lending him money with interest, one should be stringent (and not do it). | מומר אסור ללוות ממנו בריבית וגם להלוות לו בריבית יש להחמירֹ |
|
66:1 One who gives to a friend money as a (business) investment, and the
profits will be (divided half and) half, and also the losses will be
equally on both of them, this is called an ''Iska'' 1 and is forbidden.
This is because half of this money is (considered as) a loan to the
recipient, because he is responsible for it, and he gets (on this half)
the profit, and the losses are also on him, and (the other) half is
(like) a deposit with him, because it is the responsibility of the
investor, who gets his profit from this half, and also (any) losses from
this half are on him. The recipient, who does business and troubles
himself with the half (which is a) deposit from the investor, which is
only because it was given to him this half as a loan. This is considered
as interest and is forbidden. 2 This is permitted if the investor gives
to the recipient payment for the work and his effort which he does on
his (the investor's) half. One should fix how much to give him at the
same time as giving the money. It is sufficient 3 even if (one gives)
only a small amount.
1) Literally, ''a business'', but in the context of halacha it means ''a business agreement'' as explained further on. 2) The work done with the money is considered like interest on a loan, since the investor benefits from it. 3) To cancel the prohibition. |
הנותן לחברו מעות שיתעסק בו והריוח יהיה לחצאין וגם ההפסד יהיה על שניהם בשוה זהו נקרא עיסקא ואסור מפני כי החצי ממעות אלו היא מלוה ביד המקבל שהרי היא באחריות שלו והוא נוטל את הריוח וגם ההפסד עליו והחצי הוא פקדון אצלו שהרי היא באחריות הנותן והוא לוקח את הריוח מחצי זה וגם ההפסד מחצי זה עליו והמקבל שהוא מתעסק וטורח בחצי הפקדון שהוא שייך להנותן זהו רק מפני שנותן לו את החצי בהלואה והוי ריבית ואסור ויש היתר לזה אם הנותן נותן להמקבל איזה שכר בשביל העמל והטורח שהוא מתעסק בחלקו ויש לקצוץ את שיתן לו מיד בשעת נתינת המעות שכרו ודי אפילו בדבר מועט |
| 66:2 One (the investor) can make a condition that the recipient will not be believed if he says that he lost from the investment, unless (supported) by statements from trusted witnesses. And (similarly) on the (amount of) profit he will not be believed, unless (he takes) an oath. | יכולין להתנות שלא יהא המקבל נאמן לומר שהפסיד מן הקרן כי אם על פי עדים כשרים ועל הריוח לא יהא נאמן כי אם בשבועה |
To subscribe
click here. To unsubscribe
click here
To learn about our program for Mishna Yomis
click here