| 26:4 A seven (day) child and a seven (day) adult on Shabbat, when they come to the synagogue, the Kaddishim are divided equally between them. If there is also a yahrzeit, he is superseded because of the adult. Therefore the adult has one Kaddish more than the child, namely, that Kaddish which the child would have had to give to the yahrzeit. | בן ז' קטן ובן ז' גדול בשבת כשבא לבית הכנסת שוים בקדישים ואם יש גם יאהרצייט הוא נדחה מהמת הגדול ולכן יש להגדול קדיש אחד יותר מן הקטן דהיינו הקדיש שהיה צריך הקטן לתת להיאהרצייט |
|
26:5 A yahrzeit and similarly, a thirty (day) person have priority over
other mourners who are in the (mourning) year. In any event they should
also give to the others (the opportunity of saying) certain Kaddishim.
Thus, it is proper that the Kaddish d'Rabbanan and the Kaddish after
Aleinu1 be given to the yahrzeit or to the thirty (day) person, while
the other Kaddishim2 to the rest of the mourners if their number equals
the number of the Kaddishim.
1) ''Upon us (is the duty) to offer praise...'' 2) Are divided. |
יאהרצייט וכן בן שלשים קודמין לשאר אבלים שהם בתוך השנה ומכל מקום יש להם לתת גם להם איזה קדישים ויש לנהוג שקדיש דרבנן וגם הקדיש שלאחר עלינו יהיה להיאהרצייט או לבן ל' ושאר הקדישים לשאר האבלים אם ישנם כמנין הקדישים |
|
26:6 A yahrzeit and a thirty (day) person, (we apply the principle) of
''profit and loss''1 the (thirty) day person has priority and the
yahrzeit (gets) only one Kaddish. If there are many yahrzeit, each one
gets one Kaddish, even if (by doing this) the thirty (day) person will
not be left anything. Because he may say (Kaddish) tomorrow, while the
yahrzeit, if he does not say (Kaddish) today, his opportunity will have
passed.
1) That is - who has most to lose. |
יאהרצייט ובן שלשים היכא דאיכא רווחא בן שלשים קודם ואין להיאהרצייט רק קדיש אחד ואם יש הרבה יאהרצייט יש לכל אחד קדיש אחד ואף על פי שהבן שלשים ידחה לגמרי משום שהוא יאמר למחר והיאאהרצייט אם לא יאמר היום עבר זמנו |
To subscribe click here. To unsubscribe click here.