|
20:5 When the chazan reaches ''(We) give thanks'', the entire
congregation bows and says the ''(We) give thanks'' (prayer instituted)
by the Rabbis, entirely while bowed. 1 One who is in the middle of the
(quiet) Shemoneh Esreh prayers and hears the chazan say ''(We) give
thanks''; If one is in the middle of a blessing, one should also bow.
If, however, if one is at the beginning of a blessing, or the end of a
blessing, one should not bow, because it is forbidden to add bows at the
beginning of a blessing or the end of a blessing (except) in those
places (where bowing was) ordained by our Sages, may their memory be for
a blessing.
1) There are other customs which require one to rise after saying G-d's name. (See Shulchan Aruch HaRav 127:1, Mishna Berurah 127:5.) |
כשמגיע השליח צבור למודים משתחוים כל הקהל ואומרים מודים דרבנן כולו בהשתחויה ומי שהוא עומד בתפלת שמנה עשרה ושומע שהשליח צבור הגיע למודים אם הוא עומד באמצע ברכה משתחוה גם כן אבל אם עומד בתחלת ברכה או בסוף ברכה לא ישתחוה משום דאסור להוסיף השתחויות בתחלת ברכה או בסוף ברכה על אותן שאמרו רבותינו זכרונם לברכה |
|
20:6 Before saying ''Bestow peace'', (the chazan) says ''Our G-d and G-d
of our fathers''. 1 When he says (at the end of the 1st blessing) ''and
keep you'', the congregation says ''So may it be willed'', and do not
say ''Amen.'' Also when saying (at the end of the 2nd and 3rd blessings)
''and be gracious unto you'' and ''peace''. 2 This (prayer) is not said
except in the morning and musaph services, but not in the afternoon
service. But on a public fast day, when we say also at the afternoon
service, ''Bestow peace'', the chazan also says ''Our G-d and G-d of our
fathers''. This (prayer) is not said in the house of a mourner nor in
the morning service on Tisha b'Av. 3
1) Which includes the priestly blessings. 2) In Eretz Yisrael, it is customary for the Cohen to say the priestly blessings each day, as will be explained in Ch. 100. 3) Because all are like mourners on this day. |
קודם שאומר שים שלום אומר אלהינו ואלהי אבותינו ברכנו וכו וכשאומר וישמרך אומרים הקהל כן יהי רצון ולא יאמרו אמן וכן כשאומר ויחנך ושלום ואין אומרים אותו רק בשחרית ובמוסף ולא במנחה רק בתענית צבור שאומרים גם במנחה שים שלום אז אומר השליח צבור גם אלהינו ואלהי אבותינו ואין אומרים אותו בבית אבל ולא בתשעה באב בשחרית |
| 20:7 After the chazan completes (the repetition of) the (Shemoneh Esreh) prayers, he should quietly say (the verse) ''Let be acceptable...'' However, he need not take three steps backward for he may rely on the (three) steps (he took) at the end of the complete Kaddish. | לאחר שגמר השליח צבור התפלה יאמר בלחש יהיו לרצון וגו אבל לפסוע ג' פסיעות אינו צריך שסומך על הפסיעות שבסוף הקדיש שלם |
To subscribe click here. To unsubscribe click here.