|
193:12 One visits a non-Jewish invalid because of (the principle) ''the
ways of peace''.1
1) Meaning, keeping on good relations with our non-Jewish neighbours. |
מבקרין חולה אינו יהודי מפני דרכי שלום |
|
193:13 In the Sifrei,1 Rabbi Natan2 taught, saying:3 ''that person be
guilty. Then they shall confess their sin'' That's the basis of all the
dead that pleaded and confessed.4 We learn in the Mishna that all who
confess have a share in the world to come. For we find in what Joshua
said to Akkan:5 ''My son, give glory to the G-d of Israel, and make
confession to Him, and tell me now what you did, hide it not from me.''
and Akkan answered Joshua, saying:6 ''Indeed I have sinned, and thus and
thus have I done.'' From where do we know that he was forgiven and
confessed, as it was said:7 ''And Joshua said. Why have you brought
trouble on us ? The Lord shall trouble you this day.'' On this day you
are being troubled, would you rather be troubled in the world to come ?
Therefore a sick person, that we see that he may die, we talk to him and
tell him to confess. One shouldn't worry about this, many confessed and
recovered from their illness and are alive, and many didn't confess and
died. The reward for having confessed is to (stay) alive, and all that
confess have a share in the world to come. If he can't confess verbally,
he should confess in his heart. If he can only talk a little, we say to
him: ''say 'may my death be an atonement for all my sins' '' Also say to
him that he should ask forgiveness from any person that he sinned
against, whether by money or by words. All these words are not said to
him in the presence of an ignorant person or a woman or children, in
case they cry and (make) him broken-hearted.
1) Midrash on Numbers. 2) One of the ''Tannaim'' - Rabbinic Sages - from the time of the Mishna. 3) Numbers 5:6-7. 4) Referring to the death-bed confession. 5) Joshua 7:19. 6) ibid. verse 20. 7) ibid. verse 25. | תניא בספרי רבי נתן אומר ואשמה הנפש ההיא והתודה זה בנה אב על כל המתים שיטענו וידוי ואיתא במשנה שכל המתודה יש לו חלק לעולם הבא שכן מצינו בעכן שאמר לו יהושע בני שים נא כבוד לאלהי ישראל ותן לו תודה והגד נא לי מה עשית אל תכחד ממני ויען עכן את יהושע ויאמר אמנה אנכי חטאתי וכזאת וכזאת עשיתי ומנין שכיפר לו וידויו שנאמר ויאמר יהושע מה עכרתנו יעכרך ה' ביום הזה ביום הזה אתה עכור ואי אתה עכור לעולם הבא לכן חולה שרואין בו שהוא נוטה למות מסבבים עמו בדברים ואומרים לו התודה ואל תדאג מזה הרבה התודו ועמדו מחליים והמה בחיים והרבה שלא התודו ומתו ובשכר שאתה מתודה אתה חי וכל המתודה יש לו חלק לעולם הבא ואם אינו יכול להתודות בפיו יתודה בלבו ואם יכול לדבר אך מעט אומרים לו אמור תהא מיתתי כפרה על כל עונותי וגם יאמרו לו שיבקש מחילה מכל אדם שחטא כנגדו בין בממון בין בדברים וכל אלו הדברים אין אומרים לו בפני עם הארץ ולא בפני נשים ולא בפני קטנים שמא יבכו וישברו לבו |
|
193:14 The short form of the confession: ''I acknowledge before You, O
Lord my G-d and G-d of my fathers, that my healing is in your hands and
my dying is in your hands. May it be Your will to heal me with a perfect
healing, and if I die, may my death atone for all the sins, iniquities
and transgressions, which I have sinned, and committed and transgressed
before You. Grant my portion in Paradise and let me merit the world to
come, which is stored up for the righteous.'' If he wants to make a
longer confession (like that) of Yom Kippur he is allowed to do so.
Already these confessions have been set down in the precious book Maaver
Yovak,1 and in the book ''The Wisdom of the Ancient Man'' also was
arranged the confession from our master Moshe ben Nachman,2 may his
memory be for a blessing. (Ramban)
1) Jewish prayers for the sick and the dead, by Aharon Brachya bar Moshe M'Modina, Mantua 1626 CE. 2) Nahmanides, born Girona, Spain in 1194 CE, and died in Israel about 1270 CE. |
סדר הוידוי בקצרה מודה אני לפניך ה' אלהי ואלהי אבותי שרפואתי בידך ומיתתי בידך יהי רצון מלפניך שתרפאנו רפואה שלימה ואם אמות תהא מיתתי כפרה על כל חטאים ועונות ופשעים שחטאתי ושעויתי ושפשעתי לפניך ותן חלקי בגן עדן וזכני לעולם הבא הצפון לצדיקים ואם רוצה להאריך בוידוי יום הכפורים הרשות בידו וכבר מסודרים הוידוים בספר היקר מעבר יבק ובספר חכמת אדם העתיק גם כן סדר הוידוי מרבינו משה בן נחמן זכרונו לברכה רמב''ן |
To subscribe click here. To unsubscribe
click here
To learn about our program for Mishna Yomis
click here