|
It is forbidden to make a house after the pattern of the Temple of the
equivalent height, length and breadth, nor a foyer after the pattern of
the (Temple) hall, nor a courtyard in the pattern of the (Temple)
courtyard, nor a table after the table that was in the Temple, nor a
lamp, after the pattern of the lamp that was in the Temple. However, if
it was made with five branches or six or eight, but of seven one
shouldn't make it,1 even of other metals,2 and even without the bowls,
the bulbs and the flowers,3 and even if it is not higher than eighteen
hand-breadths, because all these things also (were not essential) for
the menorah in the Temple.
1) Since the menorah in the Temple had seven branches. 2) Instead of gold, from which the Temple menorah was made. 3) See Ex. 25:31. |
אסור לעשות בית תבנית היכל כשיעור גבהו וארכו ורחבו אכסדרה תבנית אולם חצר תבנית עזרה שלחן תבנית השלחן שהיה בבית המקדש מנורה תבנית המנורה שהיתה בבית המקדש אבל עושה של חמשה קנים או של ששה או של שמונה אבל של שבעה לא יעשה אפילו משאר מיני מתכות ואפילו בלא גביעים וכפתורים ופרחים ואפילו אינה גבוהה שמונה עשר טפחים משם דכל אלו דברים גם במנורה שבמקדש לא היו מעכבין |
| Some have the custom of making a menorah with seven lights, that is, six in a (half) circle and one in the middle, but many authorities forbid this, and one should be strict (as this is) a possible Torah prohibition. | יש נוהגין לעשות מנורה לשבעה נרות דהיינו ששה בעיגול ואחד באמצע אבל הרבה פוסקים אוסרים זאת ויש להחמיר בספק איסור דאורייתא |
| One who makes the annointing oil in the way and the quantities given in the Torah, is liable to death by Heaven and, if by accident, needs (to bring) a sin offering, this is if he made it (the oil) in order to annoint. One who makes incense from the eleven constituents (described) in the Torah according to the (given) quantities even if he only made a half or a third of it,1 is liable to death by Heaven. One who made it to learn about it, is exempt. 1) Of the Torah given quantities. | העושה שמן המשחה במעשה ובמשקל האמור בתורה חייב כרת ובשוגג חייב חטאת והוא שעושה אותו כדי להמשח והעושה קטורת מאחד עשר סמנין שבתורה לפי המשקולת אפילו לא עשה אלא חציו או שלישיתו חייב כרת עשה להתלמד בה פטור |
To subscribe click here. To unsubscribe
click here
To learn about our program for Mishna Yomis
click here