|
166:1 It's written:1 ''You shall not use enchantments2 or observe
times3'' What is to use enchantments ? One who says ''because my bread
fell from my mouth'' or ''my stick fell from my hand'' or ''my son
called me from behind'' ''a raven called me'' ''a deer crossed my path''
''a snake is on my right'' ''a fox is on my left'' ''I will not go on
that path because I will not succeed'' and also those who hear a bird
calling and say ''this will happen and this will not'' ''it's good to do
this and bad to do this'' and also one who asked him for money and says:
''please don't ask for the money back now'' ''it's the morning and I
won't start the day paying back a debt'' or it's out Shabbat or Rosh
Hodesh,4 and those who say ''you need to kill this rooster because it
crowed in the evening'' or ''this chicken because it crowed like a
rooster'' and all such similar things, are all forbidden. One who does
one of these things transgresses a negative commandment. Some
(authorities) say that if one did not say the reason for why he was
ordering to kill the chicken or the rooster, but just said it, ''kill
this chicken'' or ''this rooster'' it is allowed to kill them, and this
is the (accepted) custom.
1) Lev. 19:26 2) Divination. 3) Soothsaying. 4) This is an inauspicious (unlucky) time for me to repay the debt. |
כתיב לא תנחשו ולא תעוננו כיצד הוא מנחש האומר הואיל ונפל פתי מפי או נפל מקלי מידי או בני קרא לי מאחורי עורב קרא לי צבי הפסיקני בדרך נחש מימיני שועל משמאלי לא אלך בדרך הזה כי לא אצליח וכן אלו ששומעים צפצוף העוף ואומרים יהיה כך ולא יהיה כך טוב לעשות דבר זה ורע לעשות דבר זה וכן מי שמבקשין ממנו מעות ואומר בבקשה ממך הניחני עתה שחרית הוא ולא אתחיל תחלת היום בפרעון או מוצאי שבת הוא או ראש חדש הוא וכן אלו שאומרים צריכין לשחוט תרנגול זה מפני שקרא ערבית או תרנגולת זאת מפני שקראה כמו תרנגול וכן כל כיוצא בדברים אלו הכל אסור והעושה דבר מדברים אלו עובר בלאו יש אומרים דאם אינו אומר הטעם למה הוא מצוה לשחוט את התרנגולת או התרנגול אלא אומר סתם שחטו תרנגולת זאת או תרנגול זה מותר לשחטם וכן הוא המנהג |
| 166:2 A house, a baby and a wife, even though there is no divination there is a sign, meaning that if one built a house or a baby was born to him or he married a wife, whether he succeded afterwards three times or not, it is a sign (omen) for him in the future, and he can say ''this house was lucky for me etc.'' and also it is permitted to ask the child what (Torah) verse he learnt and to rely on him to do some action, which you could say is a little like prophecy. Some (authorities) say that it is permitted to make for him a sign on something that will happen in the future, like that made by Eliezer, Abraham's servant, or Jonathan, Saul's son, and some (authorities) forbid this. One who walks in sincerity and trusts in HaShem, righteousness will surround him. | בית תינוק ואשה אף על פי שאין ניחוש יש סימן פירוש שאם בנה בית או נולד לו תינוק או נשא אשה אם הצליח אחר כך שלש פעמים או לא הוי סימן לו להבא ויכול לומר בית זה מצליח לי וכו' וכן מותר לשאול לתינוק איזה פסוק למד ולסמוך עליו לעשות מעשה דחשיב קצת כמו נבואה יש אומרים דמותר לעשות לו סימן בדבר שיבא לעתיד כמו שעשה אליעזר עבד אברהם או יהונתן בן שאול ויש אוסרין וההולך בתום ובוטח בה' חסד יסובבנו |
|
166:3 What is to observe times ? someone who gives times, who says as a
prediction1 a particular day is good, a particular day is bad, a
particular day is suitable for carrying out some particular work, a
particular year or a particular month is bad for a particular activity.
The custom of not marrying except on a full moon, is not in the category
of divination or soothsaying, for this is not done except for a good
sign, like the way they annoint kings in a spring as a sign that the
reign will continue, also they take for a good sign that the moon is
waxing. In any event one shouldn't delay the wedding for this, and
especially one shouldn't make the ceremony, when the woman is
menstruating, for this reason. It is customary to start learning on the
new moon, and those who have the custom of not starting on Monday or
Wednesday, some allow this also.
1) As in astrology - foretelling the future | איזהו מעונן זה שנתן עתים שאומר באצטגנינות יום פלוני טוב ויום פלוני רע יום פלוני ראוי לעשות בו מלאכה פלונית שנה פלונית או חודש פלוני רע לדבר פלוני ומה שנוהגין שאין נושאין נשים אלא במילוי הלבנה אין זאת בכלל מנחש ומעונן שאין עושין זאת אלא לסימן טוב כדרך שמושחין את המלכים על המעין לסימן שתמשוך מלכותו כן עושין לסימן טוב כמו שהלבנה הולכת ומתמלאת ומכל מקום אין לעכב את הנישואין בשביל זה מכל שכן שאין לעשות חופת נדה בעבור זה וכן נוהגין להתחיל ללמוד בראש חודש ומה שנוהגין שאין מתחילין בשני וברביעי יש מתירין גם כן |
To subscribe click here. To unsubscribe
click here
To learn about our program for Mishna Yomis
click here