| 162:13 Concerning a river which only exists due to rain, and sometimes dries up. Even though at the time of rains also other rivers flow into it. in any case because it sometimes stops completely, there is no permission to immerse in it while it's flowing, until the water stops and stands. | ובנהר שמתהוה לגמרי על ידי גשמים ולפעמים מתיבש אף על פי שבשעת הגשמים גם שאר נהרות שופכים לתוכו מכל מקום הואיל ולפעמים פוסק לגמרי אין שום היתר לטבול בו כשהוא זוחל עד שיקוו המים ויעמדו |
| 162:14 The laws of a Mikvah are very numerous, and in every place where they make a Mikvah, it should not be done except by a Rabbi, who is an expert (recognised) by many, great in Torah and (G-d) fearing. When a change occurs in it, whether large or small, one should immediately ask a (Torah) sage. Similarly, when one needs to empty it out in order to clean it, one should ask how to do this. | דיני המקוה רבים הם מאד ובכל מקום שעושין מקוה אין לעשותה כי אם על ידי רב מומחה לרבים גדול בתורה וביראה וכאשר יתהוה בה איזה שינוי גדול או קטן יעשה מיד שאלת חכם וכן כאשר יצטרכו לשאוב אותה לנקותה ישאלו איך יתנהגו |
|
163:1 It's a positive commandment on the father to circumcise his son,
or to appoint another Jew to act as his agent to circumcise him. The
father should put the child on the knees of the sandek and pass the
knife to the mohel's hand and stand by him during the circumcision to
show that he is his agent. Between cutting and separating the father
blesses: ''who has sanctified us with His mitzvot and commanded us to
enter him into the covenant of Abraham our father.'' One should be
particular in one's choice of a sandek and a mohel, that they are the
best and most righteous. It is customary not to choose as sandek one who
has already been sandek for another (of his) sons. If one has chosen a
mohel one cannot go back and choose another, as it is said:1 ''The
remnant of Israel shall not do iniquity, nor speak lies'' If one has
been chosen and meantime that mohel left the city, and the father
thought that he will not return in time for the circumcision, and
therefore invited another, and in the meantime the first came (back),
the first should do the circumcision.
1) Zephaniah 3:13 | מצות עשה על האב למול את בנו או לכבד ולעשות שליח לישראל אחר שימול אותו ויש לו להאב לתת את הילד על ברכי הסנדק ולהושיט את האיזמל לידי המוהל ולעמוד אצלו בשעת המילה להראות שהוא שלוחו ובין חיתוך לפריעה מברך האב אשר קדשנו במצותיו וצונו להכניסו בבריתו של אברהם אבינו ויש לאדם לחזור ולהדר אחר מוהל וסנדק היותר טוב וצדיק נוהגין שאין נותנין סנדקאות לאיש אשר כבר היה אצלו סנדק בבן אחד אם כיבד למוהל אחד אסור לחזור בו ולכבד לאחר שנאמר שארית ישראל לא יעשו עולה ולא ידברו כזב ואם כיבד לאחד ובתוך כך הלך המוהל הזה מן העיר וחשב האב כי לא יבא לזמן המילה ועל כן כיבד לאחר ובתוך כך בא הראשון ימהלנו הראשון |
To subscribe click here. To unsubscribe
click here
To learn about our program for Mishna Yomis
click here