| 159:4 One should always instruct ones household to be strict at first, and check for the end of purification with a cotton pad, which is left in during each twilight period, and this check leaves no doubt. | לעולם ילמד אדם בתוך ביתו להחמיר לכתחלה שתהא בדיקת הפסק טהרתה במוך דחוק ושיהא שם כל בין השמשות שבדיקה זו מוציאה מידי כל ספק |
|
159:5 There are places which have the custom that if the time for
putting on underwear is on Shabbat or a festival it is delayed until
afterwards, because not every woman knows to be careful on the
prohibition of washing and the prohibition of wringing.1 Places where
they are less strict, if she washes in cold water she can even wash her
whole body. However with hot water she needs to be careful not to wash
except the same place and between the legs, and only with hot water
which was heated before Shabbat or before the festival. Also she needs
to be careful of the prohibition against wringing and only handwash the
clothes and on Yom Kippur not to wash at all but only wipe herself very
well (in an emergency as written in Law 2 when it's forbidden to wash)
and put on (clean) underwear. On the 9th of Av and also during the days
of mourning she should not wash only wipe, also she shouldn't put on
clean underwear only used underwear which she has checked that there are
no blood spots on it. However after the seven2 even though it it is
forbidden to wash the whole thirty3 in any case she can wash a little
for the sake of putting on underwear and she can put on clean underwear.
1) Squeezing items of clothing after washing them, so that they dry faster. 2) The first seven days of mourning after the death of a close relative. 3) The first thirty days of mourning. | יש מקומות נוהגין שאם זמן לבישת לבנים הוא בשבת או ביום טוב דוחין עד לאחר כך מפני שאין כל אשה יודעת ליזהר באיסור רחיצה ואיסור סחיטה ובמקומות שנוהגין להקל אם רוחצת בצונן יכולה לרחוץ אפילו כל גופה אבל בחמין צריכה ליזהר שלא לרחוץ אלא באותו מקום ובין ירכותיה ודוקא בחמין שהוחמו בערב שבת ובערב יום טוב גם צריכה ליזהר מאיסור סחיטה שלא תרחץ בבגד רק בידיה וביום כפורים לא תרחץ כלל רק תקנח את עצמה יפה יפה דהוי שעת הדחק כמו שכתוב בסעיף ב' דהא אסורה ברחיצה ותלבש כתונת לבנה ובתשעה באב וכן בשעת ימי אבלה גם כן לא תרחץ רק תקנח וגם כתונת לבנה לא תלבש רק כתונת ישנה שהיא בדוקה שאין עליה כתמי דם אבל לאחר שבעה אף על פי שאסורה ברחיצה כל שלשים מכל מקום יכולה לרחוץ קצת לצורך לבישת לבנים ותוכל ללבוש כתונת לבנה |
|
159:6 On each day during the seven days of counting1 she needs first to
check herself twice every day, once in the morning and once close to
twilight, and even if she only checked herself only once on the first
day and once on the seventh day, one should be lenient, especially (when
she checked) on the first day and the seventh day. However, if she
checked on the first day and the eighth day she only has the eighth
day,2 and she needs to add another six days.
1) After the end of purification she must count 7 clean (without blood) days. 2) This was too long a gap, so the eighth day is counted as the first of the seven clean days. | בכל יום מז' ימי הספירה צריכה לכתחלה לבדוק את עצמה שתי פעמים בכל יום אחת שחרית ואחת סמוך לבין השמשות ובדיעבד אפילו לא בדקה רק פעם אחת ביום הראשון ופעם אחת ביום השביעי יש להקל ודוקא ביום הראשון וביום השביעי אבל אם בדקה יום הראשון ויום השמיני אין לה אלא יום השמיני בלבד וצריכה להוסיף עוד ששת ימים |
To subscribe click here. To unsubscribe
click here
To learn about our program for Mishna Yomis
click here