| 155:4 Every woman that saw blood needs to watch in case also on another occasion she will see on that day and at that time. It will not come if she doesn't now have a regular period, simply she needs to watch whether she sees (blood) again at that time (then) she can fix (the time) of her period. Now a woman who has a regular period, if it happened to her that her period changed and she saw (blood) that wasn't at the (normal) time for her period, she needs to watch also for these signs in case her period has changed to another time. However, if her period hadn't changed, rather it happened that she also saw (blood just) once not at the time of her period, then she doesn't need to watch for this sign, because (since) she has a regular period, she doesn't need to watch for an irregular period. | כל אשה שראתה דם צריכה היא לחוש שמא גם בפעם אחרת תראה ביום ההוא ובזמן הזה לא מבעיא אם אין לה עתה וסת קבוע פשיטא שהיא צריכה לחוש שמא תראה עוד בזמן כזה ותקבע וסת אלא אשה שיש לה וסת קבוע אם אירע לה ששינתה וסתה וראתה שלא בשעת וסתה צריכה היא לחוש גם לראיה הזאת כי שמא תשנה וסתה לזמן אחר אבל אם לא שיתנה וסתה אלא שאירע לה גם ראיה אחת שלא בשעת וסתה אז אינה צריכה לחוש לראיה הזאת כיון דיש לה וסת קבוע אינה צריכה לחוש לוסת שאינו קבוע |
|
155:5 Take an example of a woman who doesn't (yet) have a period. She
sees1 (on the second day of) Rosh Hodesh Iyyar and on the twenty-fifth
day of the month, she needs to watch for Rosh Hodesh Sivan, because it
maybe that her period is fixed to Rosh Hodesh, (also the second of Sivan
she needs to watch because of an average ''term'') Rosh Hodesh Sivan
came (and also the second of Sivan) and she didn't see, she needs to
watch out in case (her periods) will be fixed as being at regular
intervals,2 and because the period between the two events are
twenty-three days (in addition to the day of the first time she saw and
the day of the second time) she needs now also to count twenty-three
days and afterwards look out for it. As we were in the month of Iyyar,
she has four days, סיון add to this the twenty-nine days from the month
of Sivan and she looks on the twentieth day of it. The twentieth day of
Sivan comes and she didn't see, she looks on the twenty-fifth day of it,
in case (her period) is fixed to the twenty-fifth day of (each) month
(also on the twenty-sixth day she needs to look since (she may have) an
''average term'') but on Rosh Hodesh Tammuz she doesn't need to look,
because the evidence of Rosh Hodesh Iyyar is already nullified by her
not seeing on Rosh Hodesh Sivan.3 (since every case that doesn't occur
three times (in a row) is nullified by one (out of sequence) as
described.)
1) Blood, and now she needs to know if this is the start of her periods. 2) Termed technically an ''intermediate diurnal'' period or ''periodic menses''. See Ch. 154:2. 3) The case here is of a woman, who is just starting to have periods, so she hasn't yet fixed what the interval is between each period. She saw signs of her period starting on a Rosh Hodesh so she now needs to look again around the next Rosh Hodesh, because she is assuming it occurs every Rosh Hodesh. If it doesn't occur twice in a row then she can't yet fix the time of her period. | ונקוט דוגמא באשה שאין לה וסת ראתה יום ב' של ראש חדש אייר וביום חמשה ועשרים בו צריכה היא לחוש לראש חדש סיון כי יש לחוש שמא תקבע וסתה לראש חדש וגם היום ב' סיון צריכה לחוש משום עונה בינונית בא ראש חדש סיון וגם יום ב' סיון ולא ראתה צריכה היא לחוש שמא תקבע להפלגות וכיון שהפליגה בין ראיה לראיה שלשה ועשרים יום מלבד יום הראיה הראשונה ויום הראיה השניה צריכה גם עתה למנות שלשה ועשרים יום ואחר כך תחוש והיינו בחדש אייר יש לה ארבעה ימים תוסיף תשעה עשר יום מחודש סיון וחוששת ליום עשרים בו בא יום עשרים בסיון ולא ראתה חוששת ליום חמשה ועשרים בו כי שמא תקבע יום חמשה ועשרים בחודש גם ביום ששה ועשרים צריכה לחוש משום עונה בינונית אבל לראש חודש תמוז אינה צריכה לחוש כי ראיית ראש חודש אייר כבר נעקרה על ידי מה שלא ראתה בראש חודש סיון דכל שלא קבעה בשלש פעמים נעקר בפעם אחת כדלקמן |
|
155:6 Another example is a woman who (already) has periods, and she had
a regular period which she saw every twenty-fifth day, then she changed
one time and didn't see (her period) until the twenty-eighth day, she
now needs to check on the twenty-fifth day for a sign that this is
(still) her period, and if the twenty-fifth day comes and she doesn't
see, she needs (now) to check on the twenty-eighth day because of the
previous sign, and she sees also now on the twenty-eighth day, she is
still forbidden also on the twenty-fifth day, because of the (previous)
evidence that this was her period.2 She didn't see on the twenty-fifth
day also now, rather on the twenty-eighth day, the twenty-eighth day is
established as her period, and the twenty-fifth day is annulled (because
she has had the three times (in a row) needed) and released.3 If she
didn't watch (at the same interval) for the last times, for example, she
saw on the twenty-eighth day, then on (a further) twenty-nine (days) and
then on (a further) thirty-one, she stays with her original period
interval and doesn't (adopt) a new (interval for) her period. She needs
always to watch for the last signs, for the interval and the day of the
month and the average term until she can fix a new period time.4
1) Of the following month, because the change may have been for that month only. 2) Her husband has to separate from her on the 25th day because this is still the assumed start of her period. 3) Her husband can now stay with her on the 25th as well. 4) See Ch. 154 again, for the different types of period intervals. | ודוגמא לאשה שיש לה וסת היה לה וסת קבוע לראות בהפלגה ליום חמשה ועשרים ושינתה פעם אחת ולא ראתה עד יום שמונה ועשרים צריכה היא לחוש ליום חמשה ועשרים מראיה זו משום וסתה ואם בא יום חמשה ועשרים ולא ראתה צריכה לחוש ליום שמונה ועשרים משום ראיה שעברה וראתה גם עתה ביום שמונה ועשרים עדיין היא אסורה גם ביום חמשה ועשרים לראיה זו משום וסתה לא ראתה גם עתה ביום חמשה ועשרים אלא ביום שמונה ועשרים הוקבע יום שמונה ועשרים לוסתה ויום חמשה ועשרים נעקר דהא עקרתיה שלש פעמים והותר אם לא השותה ראיותיה האחרונות כגון שראתה לשמונה ועשרים לתשעה ועשרים לשלשים ואחד עקרה וסתה הראשון ואין לה וסת חדש וצריכה תמיד לחוש מראיה האחרונה להפלגה וליום החודש ולעונה בינונית עד שתקבע וסת חדש |
To subscribe click here. To unsubscribe
click here
To learn about our program for Mishna Yomis
click here