|
142:5 We are obliged to eat, drink, and rejoice on Purim. Also on the
night of the 14th one should rejoice and have some more at the meal.
When (Purim) comes on Sunday even though one needs to make on Shabbat a
third meal, one should slightly reduce what we eat during the day in
order to have room for the Purim evening meal. In any case, in the meal
one makes in the evening, one does not fulfill ones obligation, because
the essence of the festive meal is that it should be in the day since
it's written:1 ''...DAYS of merriment.'' One should light candles (in
the evening) as is done for a joyous festival, even though we are making
the (main) festive meal in the day. Also on the night of the 15th one
needs to rejoice a little. Also the gifts to the poor and the food for
friends need to be in the day, and because one is busy with sending
food, one carries on (the festive meal) a little into the evening. One
prays the afternoon service early in the afternoon, and make the festive
meal after the afternoon service. One needs to make, in any case, most
of the meal in the day. When it falls on Friday, one makes it (the
festive meal) in the morning so as (not to take away from) the honor of
Shabbat. It's proper to do a little Torah (study) before starting the
festive meal. The authority for this (custom) comes from:2 ''To the Jews
was light...'' and explains3 that ''light'' is (also) Torah. Some say
that one should eat (different) kinds of pulses4 on Purim in memory of
the pulses that were eaten by Daniel and his group in Babylon,5 and in
memory of the pulses eaten by Esther as the Gemorrah,6 ''And he changed
her and her maidservants to the best...'', that he fed them pulses.7
(The laws concerning ''For the miracles...'' (which is added) in the
grace after meals are covered in Ch. 44:16 and 17.)
1) Esther 9:22 2) Esther 8:16 3) Megillah 16b 4) Pulses are the edible seeds of the group of plants that include peas, beans and lentils. 5) After Nebuchadnezzar had conquered Jerusalem in the 5th Century BCE, he ordered that a group of the best Jewish youths be brought to Babylon and groomed to serve in his palace. Daniel, Chananyah, Mishael and Azariah, were the best of the group and they asked the steward in charge to provide them with pulses rather than the non-kosher food that the king was providing for them. The steward was worried that after a while the signs of malnutrition would begin to show, and the king would be furious. Daniel proposed a ten day trial, and after those ten days of eating pulses, Daniel, Chananyah, Mishael and Azariah looked healthier than those who were eating the king's food (Daniel 1:1-21). Daniel played a role in the Purim story - according to one opinion in the Midrash, he was Hasach, the messenger sent by Esther to Mordechai (Esther 4:5); according to another opinion, he was Memuchan, one of King Achashverosh's advisors (Esther 1:14). 6) Megillah 13a explains the verse Esther 2:9. 7) The servant in charge of the women in the palace fed Esther and her maidservants pulses so that they wouldn't have to eat the non-kosher food. |
חייבין לאכול ולשתות ולשמוח בפורים גם בליל י''ד ישמח וירבה קצת בסעודה וכשחל במוצאי שבת אף שצריך לעשות בשבת סעודה שלישית ימעט קצת באכילתו ביום ליתן מקום לסעודת ליל פורים ומכל מקום בסעודה שעושין בלילה אין יוצאין ידי חובתן דעיקר הסעודה מצותה שתהא ביום דכתיב ימי משתה ויש להדליק נרות דרך שמחה ויום טוב גם כשעושין הסעודה ביום וגם בליל ט''ו צריך לשמוח קצת גם מתנות לאביונים ומנות לרעהו צריך להיות ביום ומשום דטרידי במשלוח מנות עושין מקצת סעודה בלילה ומתפללין מנחה בעוד היום גדול ועושין את הסעודה לאחר מנחה וצריכין לעשות על כל פנים רוב סעודה ביום וכשחל בערב שבת עושין אותה בשחרית מפני כבוד שבת וטוב לעסוק קצת בתורה קודם שמתחיל הסעודה וסמך לדבר ליהודים היתה אורה ודרשינן אורה זו תורה יש אומרים שיש לאכול מיני זרעונין בפורים זכר לזרעונין שאכלו דניאל וחביריו בבבל וזכר לזרעונין שאכלה אסתר דאיתא בגמרא וישנה ואת נערותיה לטוב שהאכילה זרעונים דיני על הנסים בברכת המזון עיין סימן מ''ד סעיף ט''ו, ט''ז |
|
142:6 Because all of the miracle took place through (the agency of)
wine, (for example) Vashti was deposed during the wine feast and Esther
came in her place, and also Haman's downfall was because of wine,
therefore we are obliged by our sages, of blessed memory, to get drunk
with wine. It is said:1 ''A person is obliged to drink on Purim until he
does not know (the difference) between 'Cursed be Haman' and 'Blessed be
Mordechai' ''. At least, he should drink more than his custom in memory
of the great miracle and (then) fall asleep. Then while sleeping, he
will not know (the difference) between 'Cursed be Haman' and 'Blessed be
Mordechai'. However, one who has a weak constitution, and also one who
knows himself, that by this (excessive drinking) he would treat lightly,
Heaven forbid, some commandment, a blessing, or a prayer, or will come,
Heaven forbid, to irreverence, it is best (for him) not to get drunk.
(Thus) and ''all your actions will be for the sake of Heaven.''2
1) Megillah 7b 2) Pirkei Avos. 2:12 | כיון שכל הנס היה על ידי היין ושתי נטרדה במשתה היין ובאה אסתר במקומה וכן ענין המן ומפלתו היה על ידי יין לכן חייבו חכמינו זכרונם לברכה להשתכר ביין ואמרו חייב אינש לבסומי בפוריא עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדי ולפחות ישתה יותר מהרגלו כדי לזכור את הנס הגדול ויישן ומתוך שישן אינו יודע בין ארור המן לברוך מרדכי ואולם מי שהוא חלוש בטבעו וכן מי שיודע בעצמו שעל ידי כן יזלזל חס ושלום באיזה מצוה בברכה או בתפלה או שיבא חס ושלום לקלות ראש מוטב שלא להשתכר וכל מעשיו יהיו לשם שמים |
|
142:7 A mourner, even in the (first) seven (days), is obliged to (give)
gifts to the poor and send food to his friends. In any case, he should
not send something (which is connected with) joy. However one does not
send gifts to a mourner during the whole twelve months (of mourning)
even something which are not connected to happiness. If he (the mourner)
is a poor person, one can send him money or other things which are not
connected to happiness. If there no (Jews) in a place besides the
mourner and one other, one must send him in order to carry out the
commandment of sending gifts. (The laws concerning an ''Onan''1 are
covered in Ch. 141:21 )
1) One who has not yet buried his dead. | האבל אפילו תוך שבעה חייב במתנות לאביונים וגם לשלוח מנות לרעהו ומכל מקום לא ישלח דבר של שמחה אבל להאבל אין שולחין מנות כל שנים עשר חודש אפילו דבר שאינו של שמחה אם הוא עני מותר לשלוח לו מעות או שאר דבר שאינו של שמחה ואם אין במקום ההוא רק האבל עם אחד חייב לשלוח לו כדי לקיים המצוה משלוח מנות דין האונן עיין לעיל סימן קמ''א סעיף כ''א |
To subscribe click here. To unsubscribe
click here
To learn about our program for Mishna Yomis
click here