| 121:10 To rinse ones mouth with water in the morning is forbidden on every public fast, and the saliva, if possible to spit it out, should do so, and if not possible should swallow it even on Yom Kippur, because it (is not swallowed) for his benefit. To taste food, even if one spits it out, is forbidden on a public fast, but on a (private) fast that he takes on himself, it is permitted to taste and (then) spit out. Similarly, rinsing out the mouth is permitted on a private fast. | לרחוץ פיו במים בשחרית אסור בכל תענית צבור והרוק אם אפשר לפלוט יפלוט ואם אי אפשר בולעו אפילו ביום הכפורים שאינו מכוין להנאתו לטעום המאכל אפילו יפלוט אסור בתענית צבור אבל בתענית שהוא מקבל על עצמו מותר לטעום ולהפליט וכן רחיצת הפה מותר בתענית יחיד |
|
121:11 It is obligatory for every Jewish community, that on every
affliction, may it not come, they should fast and pray on their
affliction before Hashem, blessed be His name, and if it is not an
appropriate time e.g.; they are being pursued, and are not allowed to
fast so as not to affect their strength, they should accept on
themselves to fast a certain number of fasts after they have been saved,
and it will be considered as if they fasted now, as was commanded to
Daniel saying:1 ''Then he said to me, fear not Daniel, for from the
first day that you did set your heart to understand, and to fast before
your G-d, your words were heard.''
1) Daniel 10:12 | מצוה על כל עדת ישראל שעל כל צרה שלא תבא יתענו ויתפללו על צרתם לפני ה' יתברך שמו ואם אין העת מוכשרת כגון הנרדפים שאינם רשאים להתענות שלא לשבר כחם יקבלו עליהם להתענות כך וכך תעניות לכשינצלו ונחשב להם כאלו התענו עתה כדמצינו בדניאל דכתיב ויאמר אלי אל תירא דניאל כי מן היום הראשון אשר נתת לבך להבין ולהתענות לפני אלהיך נשמעו דבריך |
|
122:1 Because on the 17th of Tammuz the afflictions of the destruction
started, therefore some customs (of) mourning (start) from this day,
until after the 9th of Av. It is proper for every G-d fearing person to
say ''Tikkun Chatzot''1 every day after midnight. One does not get
married, even one who has not yet fulfilled the commandment to have
children,2 but to get engaged even with the (celebratory) meal, is
allowed up to Rosh Hodesh (1st of) Av. From Rosh Hodesh onwards, even
though it is allowed still to make engagements, in any event the
(celebratory) meal is forbidden, but one can have pastries and the like.
A Jew who makes his living from playing music, can play at a non-jew's
house in order to earn money, up to Rosh Hodesh. However, from Rosh
Hodesh up to after the (9th of Av) fast it is forbidden and on the
(fast) day of 17th Tammuz itself, it is also forbidden, and also on the
10th Tevet. Some have the custom of not eating meat or drinking wine
from the 17th of Tammuz until after the 9th of Av,3 except on Shabbat4
or at a meal of a commandment.5
1) Special prayers intended to help correct ones' behaviour and return to G-d. 2) Genesis 1:28: ''Be fruitful and multiply'' 3) The whole period is termed the ''Three Weeks'' and the 1st to 9th Av inclusive is known as the ''Nine Days''. Nowadays Ashkenazi Jews usually stop eating meat and drinking wine during these nine days. 4) Customs of mourning are not allowed on Shabbat. 5) Such as the meal after a circumcision or completion of one book of the Talmud and so on. | כיון שבשבעה עשר בתמוז התחילו צרות החורבן לכן נוהגין קצת אבלות מיום זה עד אחר תשעה באב וראוי לכל ירא שמים לעשות תיקון חצות בכל יום לאחר חצות היום אין נושאין נשים אפילו מי שעדיין לא קיים מצות פרו ורבו אבל לעשות שידוכין אפילו בסעודה מותר עד ראש חדש אב ומראש חדש ואילך אף על גב דמותר גם כן לעשות שידוכין מכל מקום אסור לעשות סעודה אך יכולין לאכול מיני מרקחת וכדומה ישראל שפרנסה שלו בכלי זמר מותר לזמר בבית אינו יהודי בכדי פרנסתו עד ראש חדש אבל מראש חדש עד אחר התענית אסור ויום שבעה עשר בתמוז עצמו גם כן אסור וכן עשרה בטבת ויש נוהגין שלא לאכול בשר ושלא לשתות יין משבעה עשר בתמוז עד אחר תשעה באב אם לא בשבת או סעודת מצוה |
To subscribe click here. To unsubscribe
click here
To learn about our program for Mishna Yomis
click here