|
100:9 They raise their hands to the level of their shoulders, and spread
them out, and separate their fingers so that there will be between them
five open spaces, namely, between two fingers to two fingers one open
space, and between two fingers and the thumb also one space, similarly,
on the second hand making four spaces, and between thumb to thumb also
one empty space, so making five spaces. One needs to do this because
it's written:1 ''he peers through the lattice'' (meaning) Hashem (looks
through the) lattice.2 One needs to raise the right hand a little above
the left, so that the right thumb is above the left thumb. They spread
their hands so that the palms are towards the ground and the back of the
hands towards Heaven.
1) Song of Songs 2:9. 2) Ibn Ezra on the above verse. ''Hashem looks through the window (lattice) of the Heavens''. |
מגביהים את ידיהם נגד כתפיהם ופושטין אותם וחולקין אצבעותיהם שיהיו ביניהם חמשה אוירים דהיינו בין שתי אצבעות לשתי אצבעות אויר אחד ובין שתי אצבעות לאגודל גם כן אויר אחד וכן ביד השניה הרי ארבעה אוירים ובין אגודל לאגודל גם כן אויר אחד הרי חמשה אוירים וצריך לעשות כן משום דכתיב מציץ מן החרכים ה' חרכים וצריך להגביה יד הימנית קצת למעלה מהשמאלית ויהא אגודל ימין על אגודל שמאל ופורשין כפיהם שיהיה תוך כפיהם כנגד הארץ ואחורי ידיהם כנגד השמים |
|
100:10 When the Cohanim bless the people, they shouldn't look around nor
distract their thoughts, rather their eyes should be downwards as when
praying, and the people should pay attention to the blessing. Their
faces should be towards the Cohanim but they shouldn't look at them.
Also the Cohanim themselves shouldn't look at their hands, and it's
customary to let the folds of the tallit cover their faces. Their hands
are outside the tallit,1 and also the congegration fold their tallitot
over their faces so that they don't look.
1) Nowadays, the Cohen arranges the tallit so as to cover his face and a further fold over his hands, so that neither he nor the congegration can see his hands. | בשעת שהכהנים מברכין את העם לא יביטו ולא יסיחו דעתם אלא יהיו עיניהם כלפי מטה כמו בתפלה והעם יכוונו לברכה ויהיה פניהם נגד פני הכהנים אבל לא יסתכלו בהם וגם הכהנים בעצמם לא יסתכלו בידיהם ונהגו לשלשל את הטלית על פניהם וידיהם חוץ לטלית וגם הצבור משלשלין את הטליתים על פניהם שלא יסתכלו |
|
100:11 The people (standing) behind the Cohanim are not included in the
blessing, unless they were forced.1 However, the people who are on the
sides (but) facing them, they are included in the blessing. In a place
where the Holy Ark projects from the wall, if the people that are
standing by the eastern wall are at the sides and behind the Cohanim,
they need to go from there and stand at a place where they will be at
least at the sides facing the Cohanim. If this is impossible, they are
like those who were forced, and they are included in the blessing.
1) To stand there. | העם שאחורי הכהנים אינם בכלל הברכה אלא אם כן היו אנוסים אבל העם שמן הצדדים לפניהם המה בכלל הברכה ובמקום שהארון הקודש בולט מן הכותל אם כן האנשים שעומדין אצל כותל מזרחית המה מן הצדדין שאחורי הכהנים צריכין ללכת משם ולעמוד במקום שיהיו לכל הפחות מן הצדדין שלפני הכהנים ואם אי אפשר הרי הן כמו אנוסים והם בכלל הברכה |
To subscribe click here. To unsubscribe
click here
To learn about our program for Mishna Yomis
click here