|
100:18 A congegration who are all Cohanim, if there are only ten there
they all go up to bless. Who are they blessing ? to their fellows in the
fields. Who responds after them Amen ? the women and children.1 Even if
there are no women or children, the (non) response of Amen doesn't hold
them up. If there are more than ten, the extra over the ten go up to
bless, and ten stay in their places to respond Amen.
1) Who are in the synagogue. |
צבור שכולם כהנים אם אין שם אלא עשרה כולם עולים לדוכן למי מברכין לאחיהם שבשדות ומי עונה אחריהם אמן נשים וטף ואפילו אין נשים וטף עניית אמן אינו מעכב ואם יש יותר מעשרה היתרים מעשרה יעלו לדוכן ועשרה ישארו לענות אמן |
| 100:19 A Cohen who blessed the people and afterwards went to another synagogue, if he wants he can go up and bless there as well, and if he doesn't want, even though he heard the call ''Cohanim'', he doesn't need to go up since he has already gone up. | כהן שנשא את כפיו ואחר כך הלך לבית הכנסת אחרת אם רוצה יכול לעלות לדוכן גם כאן ואם אינו רוצה אף ששומע קוראין ''כהנים'' אינו צריך לעלות כיון שכבר עלה |
|
100:20 One who has a blemish on his face, in our countries where it's
customary that all the Cohanim fold their tallitot over their faces,
it's permitted to bless. However, one who has a blemish on his hand, for
example, they are speckled white, meaning a kind of white spot, or
mottled with small dots, or that are bent or he can't separate his
fingers, shouldn't bless, since the congegration will look at this and
be distracted. If he's normally in this city, and has already stayed
there thirty days and they know him, he can bless. If his hands are
colored1 he doesn't bless, since the congegration will be looking at
them. If the majority of (the workers) in the city work in such an
occupation2 he can bless. One who doesn't know how to pronounce the
letters correctly, and calls ''shin''3 as ''sin''4 shouldn't bless, as
long as the congegration doesn't say (the letter) like this. Every Cohen
who doesn't bless, should go out before ''Be pleased...'' from the
synagogue to the outside, until they have finished the blessing.
1) From dye or from paint for example. 2) Which causes their hands to be stained or colored. 3) lit. (with the dot over) the right hand of the letter, i.e. the letter ''shin''. 4) lit. (with the dot over) the left hand of the letter, i.e. the letter ''sin''. | מי שיש לו מום בפניו במדינותינו שנוהגין שכל הכהנים משלשלים את הטליתים על פניהם מותר לישא את כפיו אבל מי שיש לו מום בידיו כגון שהם בוהקניות פירוש מין נגע לבן או מנומרים בנקודות דקות או שהם עקומות או שאינו יכול לחלק את אצבעותיו לא ישא את כפיו מפני שהעם יסתכלו בו ויסיחו דעתם ואם הוא רגיל בעירו שכבר שהה שם שלשים יום ומכירים אותו נושא את כפיו היו ידיו צבועות לא ישא את כפיו מפני שהעם מסתכלין בהם ואם רוב העיר מלאכתן בכך ישא את כפיו מי שאינו יודע לחתוך האותיות היטב וקורא שין ימנית כמו שמאלית לא ישא את כפיו אם לא שכל הקהל קורין כן וכל כהן שאינו נושא את כפיו יצא קודם רצה מבית הכנסת לחוץ עד שיגמרו נשיאת כפים |
To subscribe click here. To unsubscribe
click here
To learn about our program for Mishna Yomis
click here