If a man consecrated his wife`s handiwork, she may nevertheless continue to work and to consume [the proceeds herself]. [If, however, he consecrated] the surplus [only]. R. Meir ruled: it is duly consecrated. R. Johanan ha-Sandelar ruled: it remains unconsecrated.

  כתובות 5.4
המקדיש מעשה ידי אשתו-- הרי זו עושה, ואוכלת׃ והמותר, רבי מאיר אומר, הקדש; ורבי יוחנן הסנדלר אומר, חולין

The following are the kinds of work which a woman must perform for her husband: grinding corn, baking bread, washing clothes, cooking, suckling her child, making ready his bed and working in wool. If she brought him one bondwoman she need not do any grinding or baking or washing. [If she brought] two bondwomen, she need not even cook or suckle her child. If three, she need neither make ready his bed nor work in wool. If four, she may lounge in an easy chair. R. Eliezer said: even if she brought him a hundred bondwomen he may compel her to work in wool; for idleness leads to unchastity. R. Simeon b. Gamaliel said: even if a man forbade his wife under a vow to do any work he must divorce her and give her Kethubah to her for idleness leads to idiocy.

 כתובות 5.5 
אלו מלאכות שהאישה עושה לבעלה׃ טוחנת, ואופה, ומכבסת, ומבשלת, ומניקה את בנה, ומצעת את המיטה, ועושה בצמר׃ הכניסה לו שפחה אחת-- לא טוחנת, ולא אופה, ולא מכבסת; שתיים-- אינה מבשלת, ואינה מניקה את בנה; שלוש-- אינה מצעת את המיטה, ואינה עושה בצמר; ארבע, יושבת בקתדרה׃ רבי אליעזר אומר, אפילו הכניסה לו מאה שפחה-- כופה לעשות בצמר, שהבטלה מביאה לידי זימה׃ רבן שמעון בן גמליאל אומר, אף המדיר את אשתו מלעשות מלאכה-- יוציא וייתן כתובה, שהבטלה מביאה לידי שיעמום