Mishnah Kerisos 5:2:Rabbi Akiva deems one liable for an Asham Talui [a guilt-offering brought upon possible commission of a sin] for doubtful Me'ilah [misuse of consecrated property], but the Sages exempt [him]. And Rabbi Akiva admits that one does not pay his Me'ilah restitution until he becomes aware, whereupon he brings a certain Asham [an offering brought to alleviate guilt] with it. Rabbi Tarfon said: Why should he have to bring two Ashamot? Rather, let him bring the principal of the Me'ilah restitution [the value of the object he misused] with an [added fifth], and bring an Asham [a ram] worth two Sela [a Sela is a coin worth four Dinar] and say: If I committed Me'ilah, here is my restitution and this is my Asham; and if it [remains] uncertain, let the money be a donation and the [offering an] Asham Talui. [This is possible] since one brings the same type [of animal] for a case where [his behavior] is not known as one does where [his behavior] is known.

רבי עקיבא מחייב על ספק מעילות אשם תלוי וחכמים פוטרים. ומודה רבי עקיבא שאין מביא את מעילתו עד שתתודע לו. ויביא עמה אשם ודאי. אמר רבי טרפון מה לזה מביא שתי אשמות. אלא יביא מעילה וחומשה. ויביא אשם בשני סלעים. ויאמר. אם ודאי מעלתי. זו מעילתי. וזה אשמי. ואם ספק. המעות נדבה. ואשם תלוי. שממין שהוא מביא על הודע. מביא על לא הודע:

Mishnah Kerisos 5:3: Rabbi Akiva said to him: Your approach seems reasonable where the [value of the] Me'ilah is low; [but if] he happened to engage in doubtful Me'ilah with [an object worth] a hundred Maneh [a coin worth one hundred Dinar], would it not be worth his while to bring an Asham worth two Sela rather than bring a doubtful Me'ilah of a hundred Maneh? Thus Rabbi Akiba agrees with Rabbi Tarfon in a case where the [value of the] Me'ilah is low. [If] a woman brought a bird [for a] Chattat [an offering brought to expiate sin] out of doubt, then if prior to the piercing [of its neck] it became known to her that it was a certain birth, she offers it as a certain [Chattat]. [This is possible] since she brings the same type [of sacrifice] for a certain [birth] as she does for an uncertain [birth].

אמר לו רבי עקיבא נראים דבריך במעילה מעוטה. הרי שבא על ידו ספק מעילה במאה מנה. לא יפה לו שיביא אשם בשתי סלעים. ואל יביא ספק מעילה במאה מנה. הא מודה רבי עקיבא לרבי טרפון במעילה מועטת. האשה שהביאה חטאת העוף ספק. אם עד שלא נמלקה נודע לה שילדה ודאי. תעשנה ודאי. שממין שהיא מביאה על לא הודע מביאה על הודע: