Mishnah Kerisos 4:3:Rabbi Shimon and Rabbi Shimon Shezuri say: They do not disagree regarding transgressions of the same type that an individual is liable. About what do they disagree? About transgressions of two different types: Rabbi Eliezer deems him liable for a Chattat, but Rabbi Yehoshua exempts [him]. Rabbi Yehudah said: Even if he intended to pick figs and he picked grapes, [or] grapes and he picked figs; [or he intended to pick] black [fruit] and he picked white ones; [or] white ones and he picked black ones, Rabbi Eliezer deems him liable for a Chattat, but Rabbi Yehoshua exempts [him]. Rabbi Yehudah said: I wonder whether Rabbi Yehoshua would exempt him [in such a case]. Why then is it written, “With which he has sinned” (Leviticus 4:23)? To exclude accidental action.

רבי שמעון שזורי ורבי שמעון אומרים. לא נחלקו על דבר שהוא משום שם אחד. שהוא חייב. ועל מה נחלקו. על דבר שהוא משום שני שמות. שרבי אליעזר מחייב חטאת. ורבי יהושע פוטר. אמר רבי יהודה. אפילו נתכוון ללקט תאנים ולקט ענבים. ענבים ולקט תאנים. שחורות ולקט לבנות. לבנות ולקט שחורות. רבי אליעזר מחייב חטאת. ורבי יהושע פוטר. אמר רבי יהודה תמה אני אם יפטר בה רבי יהושע. אם כן למה נאמר אשר חטא בה. פרט למתעסק:

Mishnah Kerisos 5:1: One is liable [for ingesting] the blood [which emerges from] slaughtering an animal, a wild beast, or birds, whether [the blood is] pure or impure; [one is similarly liable for ingesting] blood [which emerges from] stabbing, [or from] tearing, [or from] bloodletting through which life escapes. One is not liable [for ingesting] the blood of the spleen, [or] the heart, [or] blood [found in] eggs, [or] blood of fish, [or] of locusts, or blood squeezed out. Rabbi Yehudah deems one liable for blood squeezed out.

דם שחיטה בבהמה. בחיה. ובעופות. בין טמאים. ובין טהורים. דם נחירה. ודם עיקור. ודם הקזה שהנפש יוצאה בו. חייבים עליו. דם הטחול. דם הלב. דם ביצים. דם דגים. דם חגבים. דם התמצית. אין חייבין עליהן. רבי יהודה מחייב בדם התמצית: