R. Joshua said: I have received a tradition from Rabban Johanan b. Zakkai, who heard it from his teacher, and his teacher [heard it] from his teacher, as a Halachah [given] to Moses from Sinai, that Elijah will not come to pronounce unclean or to pronounce clean, to put away or to bring near, but to put away those brought near by force and to bring near those put away by force. The family of Beth zerephah was on the other side of the Jordan. And Ben Zion put it away by force; and yet another family was there, and Ben Zion brought it near by force. Such like Elijah will come to pronounce unclean or to pronounce clean, to put away or to bring near. R. Judah says: to bring near, but not to put away. R. Simeon says: to conciliate disputations. And the Sages say neither to put away nor to bring near, but to make peace in the world, for it is said, behold I send to you Elijah the prophet, etc., and he shall turn the heart of the fathers to the children and the heart of the children to their fathers.

עדייות 8.7
אמר רבי יהושוע, מקובל אני מרבן יוחנן בן זכאי ששמע מרבו ורבו מרבו, הלכה למשה מסיניי, שאין אלייהו בא לטמא ולטהר, לרחק ולקרב, אלא לרחק את המקורבין בזרוע, ולקרב את המרוחקין בזרוע׃ משפחת בית צריפה הייתה בעבר הירדן, וריחקה בן ציון בזרוע; ועוד אחרת הייתה שם, וקירבה בן ציון בזרוע׃ כגון אלו-- אלייהו בא לטמא ולטהר, לרחק ולקרב׃ רבי יהודה אומר, לקרב, אבל לא לרחק׃ רבי שמעון אומר, להשוות את המחלקות׃ וחכמים אומרין, לא לרחק ולא לקרב, אלא לעשות שלום בעולם-- שנאמר ''הנה אנוכי שולח לכם, את אלייה הנביא-- לפני, בוא יום ה', הגדול, והנורא׃ והשיב לב אבות על בנים''  (מלאכי ג,כג-כד)

On the three days preceding the festivities of idolaters, it is forbidden to transact business with them, to lend articles to them or borrow any from them, to advance, or receive any money from them, to repay a debt, or receive repayment from them. R. Judah says: we should receive repayment from them, as this can only depress them; but they [the Rabbis] said to him: even though it is depressing at the time, they are glad of it subsequently.

 זרה 1.1
לפני אידיהן של גויים שלושה ימים, אסור מלשאת ומלתת עימהן, ומלהשאילן ומלשאול מהן, מלהלוותן ומללוות מהן, מלפורען ומלפרוע מהן׃ רבי יהודה אומר, נפרעין מהן, מפני שהוא מצר׃ אמרו לו, אף על פי שהוא מצר עכשיו, שמח הוא לאחר זמן.