R. Joshua and R. Papias testified concerning the young of a peace-offering, that it could be brought as a peace-offering, whereas R. Eliezer says that the young of a peace-offering could not be brought as a peace-offering. But the Sages say: it may be brought. R. Papias said: I testify that we had a cow, a peace-offering, and we ate it as Passover, and its young we ate as a peace-offering at the [next] festival.

עדייות 7.6
העיד רבי יהושוע ורבי פפייס על ולד של שלמים, שיקרב שלמים׃ שרבי אליעזר אומר, ולד שלמים לא יקרב שלמים; וחכמים אומרין, יקרב׃ אמר רבי פפייס, אני מעיד שהייתה לנו פרה זבחי שלמים, ואכלנוה בפסח ואכלנו ולדה שלמים בחג.

The same testified concerning the boards of bakers, that they are [liable to become] unclean, whereas R. Eliezer declares them not [liable to become] unclean. The same testified concerning an oven which was cut into rings and sand was put between one ring and the other ring, that it is [liable to become] unclean, whereas R. Eliezer declares it not [liable to become] unclean. The same testified that the year may be intercalated throughout the whole of Adar, whereas they used to say: only till Purim. The same testified that the year may be intercalated conditionally. There was such a case with Rabban Gamaliel who went to take authorisation from the governor in Syria and he delayed in coming back; and they intercalated the year on condition that Rabban Gamaliel should approve; and when he came back he said: I approve, and the year was thereby duly intercalated.

עדייות 7.7
והן העידו על ארוכות של נחתומין, שהן טמאות, שרבי אליעזר מטהר׃ והן העידו על תנור שחתכו חוליות ונתן חול בין חוליה לחוליה, שהוא טמא, שרבי אליעזר מטהר׃ והן העידו שמעברין את השנה בכל אדר, שהיו אומרין עד הפורים; והן העידו שמעברין את השנה על תנאי׃ מעשה ברבן גמליאל שהלך ליטול רשות מאגמון שבסוריה, ושהה לבוא, ועיברו את השנה על תנאי, כשירצה רבן גמליאל; וכשבא אמר להם, רוצה אני, ונמצאת השנה מעוברת.