R. Judah b. Baba testified concerning five things: that women who are minors are made to declare an annulment of their marriage; that a woman is allowed to re-marry on the evidence of one witness; that a cock was stoned in Jerusalem because it had killed a human being; and about wine forty days old, that it was used as a Libation on the altar; and about the continual offering of the morning, that it is offered at the Fourth hour.

עדייות 6.1
רבי יהודה בן בבא העיד חמישה דברים׃ שממאנין את הקטנות, ושמשיאין את האישה על פי עד אחד, ושנסקל תרנגול בירושלים על שהרג את הנפש, ועל היין בן ארבעים יום שנתנסך על גבי המזבח, ועל תמיד של שחר שקרב בארבע שעות.

R. Joshua and R. Nehunia b. Elinathan, a man of Kefar hababli, testified concerning a limb from a corpse that it is unclean; whereas R. Eliezer says: they declared [this] only of a limb from a living [man]. They said to him: is not there an inference from the minor to the major: if in the case of a living man [who is himself clean] a limb severed from him is unclean, how much more in the case of a corpse [which is itself unclean] should a limb severed from it be unclean! He said to them: they have [nevertheless] declared it only of a limb from a living man. Another answer is: the defilement of living men is greater than the defilement of corpses, because a living man causes what is under him to become a `couch` and a `seat` for the purpose of defiling [another] man and his garments, and [He causes also] what is over him [to become] a non-contiguous medium for the purpose of defiling foods and liquids-which is defilement that a corpse does not cause.

עדייות 6.2
העיד רבי יהושוע ורבי נחוניה בן אלנתן איש כפר הבבלי, על אבר מן המת שהוא טמא, שרבי אליעזר אומר, לא אמרו אלא אבר מן החי׃ אמרו לו, והלוא קל וחומר הוא׃ ומה אם החי שהוא טהור, אבר הפורש ממנו טמא-- המת שהוא טמא, אינו דין שיהא אבר הפורש ממנו טמא׃ אמר להם, לא אמרו אלא על אבר מן החי׃ דבר אחר, מרובה טומאת החיים מטומאת המתים׃ שהחי עושה משכב ומושב מתחתיו, לטמא אדם ולטמא בגדים, ועל גביו מדף, לטמא אוכלים ומשקין-- מה שאין המת מטמא.