Mishnah Bekhorot 8:7: The five selaim of his son, are [denominated] in Tyrean maneh [coins], the thirty of the slave, the fifty of the raper and seducer or the hundred of the slanderer are all in the Shekel of the Temple [as calculated by reference to] Tyrean maneh. And [items that can be redeemed] are all redeemed [either] with money or with something that has monetary value, except for shekalim [i.e., the yearly half-shekel obligation to the Temple].

חמש סלעים של בן. במנה צורי. שלשים של עבד. וחמשים של אונס ושל מפתה. ומאה של מוציא שם רע. כולם בשקל הקדש במנה צורי. וכולם נפדין בכסף ובשוה כסף. חוץ מן השקלים:

Mishnah Bekhorot 8:8: We do not redeem [a firstborn person using] slaves or documents or property [nor do we use them to redeem] sanctified items. If he wrote to a priest that he owes him five selaim, he must give them to him, but his son is not redeemed - therefore, if the priest wants to return [the money] to him as a gift he is permitted. If one set aside money for the redemption of his son and it was lost - he is obligated to replace it as it says (Numbers 18) "It [the firstborn] shall be yours" [until] "you shall surely redeem".

אין פודין לא בעבדים ולא בשטרות ולא בקרקעות. ולא בהקדשות. כתב לכהן שהוא חייב לו חמש סלעים. חייב ליתן לו ובנו אינו פדוי. לפיכך אם רצה הכהן ליתן לו מתנה. רשאי. המפריש פדיון בנו ואבד. חייב באחריותו שנאמר (במדבר יח, טו) יהיה לך ופדה תפדה: